“刑不上大夫,礼不下庶人”什么意思?

“刑不上大夫,礼不下庶人”什么意思?
“刑不上大夫,礼不下庶人”什么意思?

“刑不上大夫,礼不下庶人”什么意思?
礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,出自春秋时期成书的《礼记》.自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”,把“下”作“下到”,“上”作“上到”解.与原话的本来意义是违背的,这是“以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解”.首先,从先秦人的字句上看,“上”“下”二字,意作鄙视、重视.如“以高下下,以男下女”,其高下之之间的“下”与男女之间的“下”,均为卑贱意.《论语》的“惟上智下愚不移”,其“上”与“下”也作重轻意解.《礼记》的“礼不下庶人,刑不上大夫”,其“上”“下”二字取义,与上列句式相同,意为尊卑之意.其次,从血缘宗亲社会的刑礼观上看,远古时代,社会的所有成员,为了本血缘宗亲的兴旺发达,子孙繁衍,都要严守人所共循的礼制刑法,谁也不能特珠.尧舜时,舜让鲧治理水患,鲧没有治好,鲧就受到了死刑处分.舜让位于禹后,禹对于执法刑父的皋陶不但重用,而且友情胜旧.当时刑礼保持公正与威严,即便是首领也不例外.所以这句话,应为“礼不卑庶人,刑不尊大夫”.当然,这句话到了封建社会变成了因人论罪,礼成了尊上卑下、刑变为宥贵残贫的封建特权阶层的私器.但这句话是与后世的“王子犯法与庶民同罪”、“法律面前,人人平等”是一脉相承的.

正确的解释应为：大夫不因懂得刑法而加重罪责，庶人因忙于生计和没有条件置办行礼用的祭品，故而对庶人不作某些礼的要求。“礼不下庶人，刑不上大夫”这句话，出自春秋时期成书的《礼记》。自秦汉以来，对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇，大夫拥有特权不受刑”，再加上“法不施于尊者”解释成法律不施加于地位尊贵的人身上，这样就把“下”作“下到”，“上”作“上到”解。这种解释，与原话的本来意义是违背的，这是“以封...

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正确的解释应为：大夫不因懂得刑法而加重罪责，庶人因忙于生计和没有条件置办行礼用的祭品，故而对庶人不作某些礼的要求。“礼不下庶人，刑不上大夫”这句话，出自春秋时期成书的《礼记》。自秦汉以来，对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇，大夫拥有特权不受刑”，再加上“法不施于尊者”解释成法律不施加于地位尊贵的人身上，这样就把“下”作“下到”，“上”作“上到”解。这种解释，与原话的本来意义是违背的，这是“以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解”。

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刑法不加重于大夫,礼制不减轻于庶人。

“刑不上大夫，礼不下庶人”出自《周礼》。
过来，一般都是理解为：“刑法对大夫应该豁免,对大夫不能使用刑法；礼仪对老百姓是无用的,对老百姓不用讲礼。”
钱文忠教授在《百家讲坛》讲《三字经》中新解“刑不上大夫，礼不下庶人。”钱文忠教授认为，“刑不上大夫，礼不下庶人”的“上”是“优待”的意思，“下”是“排斥”的意思，整句话意思是：士大夫也不会量刑上受到优待，老百姓不被排斥在礼仪之外。...

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“刑不上大夫，礼不下庶人”出自《周礼》。
过来，一般都是理解为：“刑法对大夫应该豁免,对大夫不能使用刑法；礼仪对老百姓是无用的,对老百姓不用讲礼。”
钱文忠教授在《百家讲坛》讲《三字经》中新解“刑不上大夫，礼不下庶人。”钱文忠教授认为，“刑不上大夫，礼不下庶人”的“上”是“优待”的意思，“下”是“排斥”的意思，整句话意思是：士大夫也不会量刑上受到优待，老百姓不被排斥在礼仪之外。

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无语了，百家讲坛这种娱乐性远强于学术性的电视快餐节目，竟然能颠覆国人对这句几千年几乎都没有争议的古人“嘉训”的理解。
钱文忠的解释上面已经有了，谈谈我的解释（其实也不是我的啦，秦汉以降都是如此解释的）
“刑不上大夫，礼不下庶人”的意思就是“刑罚不施加于大夫（及以上），礼制不适用于庶人（及以下）”。当然，任何事都不是绝对的，这段话只不过是表达了作者对于“刑”和“礼”适用对象的态度...

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无语了，百家讲坛这种娱乐性远强于学术性的电视快餐节目，竟然能颠覆国人对这句几千年几乎都没有争议的古人“嘉训”的理解。
钱文忠的解释上面已经有了，谈谈我的解释（其实也不是我的啦，秦汉以降都是如此解释的）
“刑不上大夫，礼不下庶人”的意思就是“刑罚不施加于大夫（及以上），礼制不适用于庶人（及以下）”。当然，任何事都不是绝对的，这段话只不过是表达了作者对于“刑”和“礼”适用对象的态度。
对于钱老师等人的解释，我只反驳一句：试问，《周礼》成书之时，人人平等的原始社会早已渐行渐远，追求“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的法家尚处萌芽阶段，“士大夫也不会量刑上受到优待，老百姓不被排斥在礼仪之外”这种平等思想如何能登上当时的主流思想巨著？
历史不是任人打扮的新娘，构建法治社会，也不应随意歪曲解释古文

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子曰：“刑不上大夫，礼不下庶人。”这句话被人译作；“孔子说：刑罚的施用是不针对士大夫阶层的，礼仪的实行也不针对庶人。” 其实孔子生活的时代，国家的刑罚规定，不但在民间就连贵族阶层也是奉行不违的。<诗.大雅.思齐>中写道：“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”这段诗的意思是：文王为政顺从先公，神明从不有怨忿，神明从不降凶讯。家人妻子都守法，至于兄弟也执行。推广以治天下人。...

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子曰：“刑不上大夫，礼不下庶人。”这句话被人译作；“孔子说：刑罚的施用是不针对士大夫阶层的，礼仪的实行也不针对庶人。” 其实孔子生活的时代，国家的刑罚规定，不但在民间就连贵族阶层也是奉行不违的。<诗.大雅.思齐>中写道：“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”这段诗的意思是：文王为政顺从先公，神明从不有怨忿，神明从不降凶讯。家人妻子都守法，至于兄弟也执行。推广以治天下人。

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不可以对大夫用刑 不必对平民百姓施礼

根据中国法制史的通说 可以这样理解 刑不上大夫 并不是说贵族犯罪不处罚而是说贵族适用刑罚应保存贵族的颜面,适当减轻或变通行刑.
礼不下庶人,也不是说庶人就不必遵守礼,而是说重大的礼,平民没有资格参与.不守礼,后果是严重的因为还有 出礼入刑一说.超出礼的范围 往往是刑罚伺候!...

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根据中国法制史的通说 可以这样理解 刑不上大夫 并不是说贵族犯罪不处罚而是说贵族适用刑罚应保存贵族的颜面,适当减轻或变通行刑.
礼不下庶人,也不是说庶人就不必遵守礼,而是说重大的礼,平民没有资格参与.不守礼,后果是严重的因为还有 出礼入刑一说.超出礼的范围 往往是刑罚伺候!

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我来说一句最正确的吧，这句话并不是说人人平等，也并非是不要对大夫用刑，而是说，对大夫用刑是没有用的。这其中的不，是不应该的意思，只是表达了当时作者的感悟。