叔本华“人虽然能够做他所想做的,但不能要他所想要的”这句话怎么理解呢?从爱因斯坦《我的世界观》如下文字中读到的：我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/04/30 13:17:05

叔本华“人虽然能够做他所想做的,但不能要他所想要的”这句话怎么理解呢?从爱因斯坦《我的世界观》如下文字中读到的：我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行
叔本华“人虽然能够做他所想做的,但不能要他所想要的”这句话怎么理解呢?
从爱因斯坦《我的世界观》如下文字中读到的：
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起，就对我是一个真正的启示：在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
请各位大侠从这个语境中发表高见！
谢谢刘易灵的回答！顺便纠正一点：上面那段话是爱因斯坦的，不是我的。

叔本华“人虽然能够做他所想做的,但不能要他所想要的”这句话怎么理解呢?从爱因斯坦《我的世界观》如下文字中读到的：我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行
叔本华是唯意志论者.在他看来真实存在的只有意志.人能够做他所想做的,意思是说人的意志是真实存在的.人不能要他所想要的,意思是说意志的对象是虚幻的,不是真实的存在.真实存在的只有意志本身.
同样是唯意志论者,如果让尼采来说这句话,他会说：人虽然不能要他所想要的,但能够做他所想做的.所以叔本华的哲学是悲观主义的,他断言人生就像钟摆,在无聊和痛苦之间摇摆.而尼采的哲学是积极的,强健有力的,他说：“这就是人生么?好吧,再来一次!”叔本华的哲学和佛学有很多相通之处的,而佛学是人类已有的最高的智慧.唯意志论和佛学都认识到了虚无,也都还没能真正克服它.

有些事情远不像想象的那么简单,所以在失败后不要泄气,毕竟有些事不是我们能完成的.这句话是安慰和激励人不怕失败.

一个人在有目标的时候或者有动力的时候去做的事情是自己想做的,但是早得到了某些东西后所得到的便不再是自己追求的.因为已经得到,所以便不再是想要的.

也就是说:想的是可以去做的,但是人是一个没有最终的动物,想是一个连续的过程,思想是可以先于"达到"或"生命"的,不能是人永远都不会知道的存在!!!

做在于你自己，而欲望无边，但不是每一个都可实现。

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意志是什么?意志就是"想要",想要是什么?是自我存在的生命延续的全部内涵.一句话"想要"是自我的内在规定性.所以我可以在想要的规则内行动,但却不能想改变"想要".可以说:人一个意志自由的个体,但却罕有是自由意志的个体,按叔本华的话说:"当你们在证明意志自由时,我已经证明了意志的全能!"所以意志必定是自由的,因为他只有自己的内在规则,存在通过显现之思和话语在说着我们(此在),但存在的真理能否完全在场以及如何,何时何地在场这却是神秘——此在的天命！所以意志自身的规定性是否能契合整体之存在这是一个神秘，所以这就是罕有自由的意志的原因！自由在于选择——非本真的选择就是没有自由的意志的自由的结果。而本真的选择又基于存在的真理之显现！这就是拥有自由之意志之自由的结果！我看得出由于你没有看叔本华的原著，所以你完全误解了他的本意！

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