作业帮生于忧患 死于安乐的中心意义
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 16:14:18
生于忧患 死于安乐的中心意义
生于忧患 死于安乐的中心意义
生于忧患 死于安乐的中心意义
原文中先列举舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里 奚六人出身下层,然后说“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”云云,令人很容易想到意志的磨练方面,最后一句“生于忧患而死于安乐”尤其令人想到逆境中发奋图强的浓厚悲剧意识.这种解释一般为后人接受,看似并无大碍.
文章采用列举历史事例和道理相结合的方法,层层深入地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点.全文共四段,可分为三部分.第一部分（第一至二段）：用排比句式,列举了历史上六个著名人物的事例,有力论证人才要在忧患中造就的道理.第二部分（第三段）：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性,说明人处困境能激发斗志,国无忧患易遭灭亡的道理.第三部分（第四段）：得出“生于忧患,死于安乐”的结论,也是全文的中心论点.
一、对《生于忧患,死于安乐》一文的理解
统编教材（人教版）的《生于忧患,死于安乐》,是《孟子》中的一篇经典文章,它的原题叫《舜发于畎亩之中》.说它是经典,在于：
（一）文章第一段便列举了6位名人：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚,他们或者是传说中的圣君,或者是历史上有名的贤相、贤才,而他们之所以名列文章的首段,是因为他们在成为名人之前,要么经受磨难,要么从事着不起眼的工作,要么都不为世人所知……
（二）文章第二段是振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人（课文叫“斯人”）也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为.所以动心忍性,曾益其所不能.”在教这一回之前,笔者已教读过两回,只要提起,便可如竹筒倒豆,一一背出.这段的有名,缘于其非同一般的励志作用.想来,大凡教过两回这篇课文的人,很难背不出来,倘若中学还读过,那就更不在话下了.它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人,都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练,并以此来增长自己的才干.能吃的苦都吃过了,能经受的挫折都经受过了,以后即使再碰到类似的困难和挫折,便能处变不惊,临危不乱,冷静对待,设法克服和应对.
（三）第三段也是名句：“人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也.”其出名,则在于它道出了全篇的中心“生于忧患,死于安乐”.也就是说,一个人假设常处于安乐的生活中,不思进取,没有忧患意识,就会走向灭亡.
（四）写法上,第一、二段都用了排比的修辞方式,使文章读来气势逼人,具有无可辩驳的力量.前者用了6个“于”、5个“举”字,来概括列举6位名人的事例,论证“生于忧患”的观点.第二段的6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心.第三段,则从个人经受磨难的作用谈起,讲到一个国家的处境,如果太平太顺,在这虚假的太平表象下,就会使整个国家的人们放松警惕,使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解,顷刻间便走向灭亡.这以点带面、从小到大的写法,也堪称经典,使人读来欲罢不能、欲忘不得,给人以深刻的启示.
舜从田野中被起用,傅说从筑墙的泥水匠中被推举出来,胶鬲从卖鱼盐的商贩中被举用,管夷吾从狱官(手中获释)被录用为相,孙叔敖从隐居海边被任用,百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位.
因此,上天要下达重要使命给这种人,必须要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,使他受到贫困之苦,使他做事不顺.用（这样的途径）使他内心惊动,性格坚韧起来,增加他所不具有的才干.
一个人经常犯错误,这样以后才能改正,内心困扰,思绪阻塞,然后才能有所作为.憔悴枯槁表现在脸色上,吟咏叹息表现在声音上然后才能被人们了解.一个国家内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,在国外如果没有实力相当的国家的外来祸患,这个国家常常会导致灭亡.
这样以后,才会知道忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡,导致死亡.