“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”对这句话的评述

“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”对这句话的评述
“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”
对这句话的评述

“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”对这句话的评述
哲学家门只是用不同的方式解释世界,这是哲学家从事哲学的必经之路.每一个人都有自己解释世界的方式,哲学家只是把这些思考形成一个体系.之所以有不同的方式,是因为每个人的世界观不一样.在解释世界之后,也有哲学家提出过改变世界的方法,最著名的例如柏拉图的理想国,以及其他类似于乌托邦、太阳城之类的.但是哲学家与现实的差距就在于,哲学家的活动在思想,他没有一个强大的力量来将他的想法付诸实践.并且由于实践条件的约束,不能用实践证明哲学家的理想是正确的,所以理想与现实之间永远都会有一个鸿沟不可跨越.所以哲学家只能向更深的层面追究这个“鸿沟”的根源.柏拉图曾经提出过一个“哲学王”的概念.也有人将其近乎付诸实践,那是马可奥勒留（沉思录 的作者）,但是哲学王是一个不可到达的境界,因为在现实多种条件的现实,（现实中马可奥勒留让出了皇位与其表兄共同执政）,所以不论是哲学家（还是作家）,缺少的都是一个高度发达的社会精神层面,以及强有力的法律保障.但是,这两者同时又是矛盾的.所以,哲学家们只能向内心探求答案,而非以微渺之力改变世界的一个角落.
（这是我自己的答案,我不清楚你说的“评述”是什么要求.不一定正确,希望对你有一些些帮助.）

意思类同于将军们只是谋划战略战术，而问题的关键在于士兵朝敌人开枪射击。 可以说是吹毛求疵的自我辩解，在理论上不能彻底领会精深的“经院哲学”，更谈不上信心去做学术论战，却自命经院哲学的解放者或者拯救者，去“批判”、“改造”，实际上不过断章取义地去实践他人的学说；也可能是投机主义者的有意图的降低姿态，钻曲高和寡的空子，迎合目的人群，类似于拉选票。...

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意思类同于将军们只是谋划战略战术，而问题的关键在于士兵朝敌人开枪射击。 可以说是吹毛求疵的自我辩解，在理论上不能彻底领会精深的“经院哲学”，更谈不上信心去做学术论战，却自命经院哲学的解放者或者拯救者，去“批判”、“改造”，实际上不过断章取义地去实践他人的学说；也可能是投机主义者的有意图的降低姿态，钻曲高和寡的空子，迎合目的人群，类似于拉选票。

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哲学的存在是为了更好的指导实践，从实践中来，到实践中去。这句话不完全正确。
实践是检验一切真理的唯一方法。哲学改变了生活。只能做个评述，我不是哲学专业，见谅了。从历史来看，仁义礼智信对中国的影响是深远的，对中国人的影响是深远的，改变的中国人的生活状态，人与人之间的相互关系，成就了中国的历史。...

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哲学的存在是为了更好的指导实践，从实践中来，到实践中去。这句话不完全正确。
实践是检验一切真理的唯一方法。哲学改变了生活。只能做个评述，我不是哲学专业，见谅了。从历史来看，仁义礼智信对中国的影响是深远的，对中国人的影响是深远的，改变的中国人的生活状态，人与人之间的相互关系，成就了中国的历史。

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马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出了“问题在于改变世界”的思想，阐明了新唯物主义的根本特征及其在哲学史上实现的革命变革的实质，揭示了马克思主义哲学同以往一切旧哲学的根本区别。以往的哲学家们由于不了解改造世界的实践活动的革命意义，把实践排除在自己的哲学之外，因而也就不可能提出通过革命实践去改变世界的主张。他们或者是用抽象的理论去说明和解释他们赖以存在的社会制度的“合理性”，或者仅仅是用进步的理论去...

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马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出了“问题在于改变世界”的思想，阐明了新唯物主义的根本特征及其在哲学史上实现的革命变革的实质，揭示了马克思主义哲学同以往一切旧哲学的根本区别。以往的哲学家们由于不了解改造世界的实践活动的革命意义，把实践排除在自己的哲学之外，因而也就不可能提出通过革命实践去改变世界的主张。他们或者是用抽象的理论去说明和解释他们赖以存在的社会制度的“合理性”，或者仅仅是用进步的理论去批判他们认为不合理的东西，而不是主张通过实践对现实世界进行革命的改造。马克思主义哲学第一次把科学的实践观引入哲学，当作自己全部哲学理论的基础。马克思公开申明自己的哲学是为无产阶级服务的。无产阶级的历史使命就是要通过革命实践改造世界，消灭阶级和阶级差别，因此，马克思主义哲学必然要以改变世界作为自己的根本目的。当然，马克思主义哲学强调改变世界，并不否认认识世界和解释世界的重要性，相反，它认为科学地解释世界是改变世界的必要前提。但是，马克思主义哲学的根本目的，不在于解释世界，而在于改造世界。马克思关于“问题在于改变世界”的论断，对我们掌握思想政治教育的根本目的，具有十分重要的指导意义。在实践中，既要注重在实践中提高人们对世界的认识能力，更要注重提高人们改造世界的能力，以便引导人们把对世界的科学认识拿去更好地改造世界。

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这就是说,
哲学家不实践,
实践的不反思.

哲学家门只是用不同的方式解释世界，这是哲学家从事哲学的必经之路。每一个人都有自己解释世界的方式，哲学家只是把这些思考形成一个体系。之所以有不同的方式，是因为每个人的世界观不一样。在解释世界之后，也有哲学家提出过改变世界的方法，最著名的例如柏拉图的理想国，以及其他类似于乌托邦、太阳城之类的。但是哲学家与现实的差距就在于，哲学家的活动在思想，他没有一个强大的力量来将他的想法付诸实践。并且由于实践条件的...

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哲学家门只是用不同的方式解释世界，这是哲学家从事哲学的必经之路。每一个人都有自己解释世界的方式，哲学家只是把这些思考形成一个体系。之所以有不同的方式，是因为每个人的世界观不一样。在解释世界之后，也有哲学家提出过改变世界的方法，最著名的例如柏拉图的理想国，以及其他类似于乌托邦、太阳城之类的。但是哲学家与现实的差距就在于，哲学家的活动在思想，他没有一个强大的力量来将他的想法付诸实践。并且由于实践条件的约束，不能用实践证明哲学家的理想是正确的，所以理想与现实之间永远都会有一个鸿沟不可跨越。所以哲学家只能向更深的层面追究这个“鸿沟”的根源。柏拉图曾经提出过一个“哲学王”的概念。

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