老子的道德经,大家是怎么理解的,关于无为而治的治国 管理 做人

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/29 10:19:53
老子的道德经,大家是怎么理解的,关于无为而治的治国 管理 做人

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老子的道德经,大家是怎么理解的,关于无为而治的治国 管理 做人

老子的道德经,大家是怎么理解的,关于无为而治的治国 管理 做人
老子的无为治国的思想,是老子辩证思想的治国上的具体的体现,在道德经第十八章老子说:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣.大道被荒废了,才有提倡仁义的必要,所以仁义 智慧 孝慈 忠诚出现的太多并不是什么好事情,这证明天下并不太平,所以作为统治者,要遵循老子的 治大国若烹小鲜的原则,有时不能政令多变,应顺其自然,当然这也不是绝对的,人性本来就是善良的.统治者不去干预的太多,天下就会太平了

无为而治,是不符合当时历史潮流的,当从人道方面讲又是挺好的。

无为,不是戒律,甚至还不是操守,是心性.个人理解.

人类在一步一步地堕落,从道堕落到德,从德堕落到仁,从仁堕落到义,从义堕落到礼。到了这个礼,已经是忠实诚信越来越少,越来越虚假,越来越浮浅,越来越表面了。什么礼呀礼的,这种假惺惺的表面文明,恕我直言,简直就是社会祸乱的开始。...

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人类在一步一步地堕落,从道堕落到德,从德堕落到仁,从仁堕落到义,从义堕落到礼。到了这个礼,已经是忠实诚信越来越少,越来越虚假,越来越浮浅,越来越表面了。什么礼呀礼的,这种假惺惺的表面文明,恕我直言,简直就是社会祸乱的开始。

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道者,圣人行之,愚者配之。