短篇初中的课外文言文有注释（不少于十个）有翻译,有启示或人物性格有作者

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《老马识途》
管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹,春往而冬反,迷惑失道.管仲曰：“老马之智可用也.”乃放老马而随之,遂得道.行山中无水,隰朋曰：“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水.”乃掘之,遂得水.以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师于老马、老蚁,今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?
原文字词义注释：
1.伐：讨伐 2.往：出征 3.反：通“返”,返回 4.孤竹：指孤竹国,相传为神农氏的后裔,春秋时的古国,在今河北卢水 5.反：通假字同“返”,返回 6.迷惑：分辨不清方向,今指心神迷乱,辨不清是非 7.失道：迷失归途.道：归途 8.放：放开,指解脱羁绊让马自己随便走 9.随：跟随,跟着.随之,跟着它,跟着老马,之字是代词.10.遂：终于 11.得：找到 12.行：走 13.居：住,处于 14.以：凭借 15.阳：山之南水之北 16.阴：山之北水之南 17.蚁壤一寸而仞有水：据说蚁封（蚁穴周围防雨水的高出地面浮土）高一寸,其下八尺之处有水 仞：古代七尺或八尺为一仞 18.掘：挖 19.管仲、隰(xi)朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣,帮助桓公成就了霸业 20.圣：精明通达 21.不难：不以.为难 22师：学习,请教,向……学习.师于老马：就是以老马为师,意动用法,学习,效仿.23.过：过错 24.得：找到 25.孤竹：古国名
译文：
管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国,春季出征,冬季返回,迷失了道路.管仲说：“可以利用老马的才智.”于是放开老马前行,大家跟随在后,终于找到了路.走到山里没有水喝,隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面,夏天住在山的北面.地上蚁封有一寸高的话,地下八尺深的地方就会有水.”于是挖掘地,终于得到了水.凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧,碰到他们所不知道的事,不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智,这不也是很大的错误吗?
编辑本段故事寓意,启示：
文言文《老马识途》脍炙人口,文中故事正是成语（老马识途）的来历,现比喻有经验的人熟悉情况,能在某个方面起指引、引导的作用.常用来比喻富于经验堪为先导.他们不被现实所局限,不被名利而蒙蔽的精神正值得我们学习,不是吗?
《幽王击鼓》选自《吕氏春秋·慎行论·天义》
幽王与诸侯约：为高堡于王路,置鼓其上,远近相闻,即戎寇至,传鼓相告,诸侯之兵皆至救天子.戎寇尝至,幽王击鼓,诸侯之兵皆至.人喧马嘶,褒姒视之大说,喜之.幽王欲褒姒之笑也,因数击鼓.诸侯兵数至而无寇.至其后,戎寇真至,幽王击鼓,诸侯兵不至.幽王之身乃死于骊山之下,为天下笑.
本段注释 ：
①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）.②近戎人：接近西戎人.戎,西戎,西方的少数民族.③为高葆于王路：在大路上修建碉堡.为,修建；葆,同堡；王路,大路.④褒姒：周幽王的宠妃,后立为皇后.⑤即:如果 ⑥当:同尝,曾经.⑦丽山：今陕西临潼东.⑧幽王：西周末代君主,因身前昏庸,死后被谥为“幽” ⑨说：通“悦”,高兴 ⑩宅：居住,这里指处于
本段译文
周朝定都酆、镐,接近西戎人 （所以周王就）与诸侯约定：在大路上修建碉堡,在（碉堡）上边摆放战鼓,(鼓响的时候）远近都能听到,假如戎人来到（丰镐）,击鼓相告,诸侯的兵马都来救天子.戎寇曾经侵入,幽王击鼓,诸侯的兵马全都来到,褒姒非常高兴,对这情景感到欢喜.幽王想让褒姒笑起来,于是几次击鼓,诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇.到了后来,戎寇真的到了,幽王击了鼓,（可是）诸侯的兵马没有到来,幽王死在骊山之下,被天下人耻笑.“这就是因为没有敌人的时候的错误,导致了真正敌人到来的时候失于防御啊!
编辑本段周幽王及其他
周朝分西周与东周两个时期,周幽王是西周的末代君主.姓姬,名宫涅,因为生前昏庸,死后被谥为“幽”,故称周幽王.古代君主死后,都要根据他生前的业绩行事、品德好恶给他一个谥号.如周朝开国君主姬昌,治国有功,故谥为“文”,也称周文王.又姬发,因灭商朝,武功卓著,故谥为“武”,世称周武王.又,隋朝杨广,因生前残酷暴虐又阴险,故死后谥为“炀”,世称隋炀帝.道理∶自古以来,凡有所成,善为人者必为诚信之人.齐桓公听从管仲的劝谏,以信义为本,不食前言,取信于天下,终为春秋五霸之首；晋文公言出必随,退避三舍,取信于诸侯,终成一世霸业；商鞅城门立木,法令行于天下.他们之所以成功,能有所作为,言而有信是诚信的关键因素.当然历史上也不乏言而无信,失信于人,终至亡国的反面教材,最典型的莫过于烽火戏诸侯的周幽王.周幽王为讨爱妃一笑,一次次点燃烽火,戏弄诸侯,久而久之,失信于诸侯,终于亡国.周幽王拿诚信开玩笑,最终付出了惨重的代价.
编辑本段启示
我们应该培养诚恳待人的良好品质.