青铜葵花1500字读书笔记写得好,交的快再加分发到一二九四七一六二六六，《象棋的故事》《人类的群星闪耀时》《牧羊少年奇幻之旅》都可以，1500字读书笔记

青铜葵花1500字读书笔记写得好,交的快再加分发到一二九四七一六二六六，《象棋的故事》《人类的群星闪耀时》《牧羊少年奇幻之旅》都可以，1500字读书笔记
青铜葵花1500字读书笔记
写得好,交的快再加分
发到一二九四七一六二六六，《象棋的故事》《人类的群星闪耀时》《牧羊少年奇幻之旅》都可以，1500字读书笔记

青铜葵花1500字读书笔记写得好,交的快再加分发到一二九四七一六二六六，《象棋的故事》《人类的群星闪耀时》《牧羊少年奇幻之旅》都可以，1500字读书笔记
苦难的风度
——读《青铜葵花》有感
初次走进青铜葵花的世界时,是一个有着淡淡忧伤的雨季.我走在潮湿而阴而宁静大麦地里,低垂沉的天空慢慢透出了雨后的第一缕阳光,空气忽变得有些暖意,我忍不住一激灵,又觉得更冷了.我走到小河边,视线里渐渐浮现出了一个瘦弱的女孩,再往旁边一瞅,还有一个稍大的男孩骑在一头娴情脉脉的老牛背上；
“女孩手臂如温暖的丝绸,眼黑得无一丝杂色,目光怯生生.全身如一块洁白无瑕的玉.男孩蓬乱的黑发下,闪烁着乌黑聪慧的眼睛,如天空上的星星.”
周围很静,只隐隐约约有几声清脆的鸟叫和细小的虫鸣声,我就这么出神地注视着这两个孩子,一直静静地,静静地看着······
后来我才知道,女孩的名字叫葵花,男孩的名字叫青铜.葵花从小跟着爸爸一起生活,但爸爸的意外死亡使葵花成了一个无依无靠的孤儿.青铜五岁时在一场高烧之后失去了语言交流能力,成了一个哑巴,唯一与他朝夕相伴的只有一头牛.可能是因天赐良机,让葵花和青铜成了兄妹相称的朋友,他们一起生活在一个简单,质朴的家庭.但因为宿命始终让葵花回到了城里,此后,青铜每天日思夜想地念着妹妹,最后竟因幻想竟张口嘶声裂肺地喊了一声“葵花——”.
在充满了天灾人祸的岁月里,一家子用爱,撑起了艰难和困苦；用勇气,扛起了地位和尊严!因为爱,青铜可以放弃自己梦寐以求的读书梦想,把机会让给妹妹葵花；因为爱,葵花可以放弃自己的学业大老远跑到江南捡银杏只为买几个钱给奶奶治病；因为爱,身体虚弱的奶奶到东海边采了上好的棉花只为在晚年为青铜葵花做最后一条厚棉裤；因为爱······
我相信最后青铜喊出的那一声“葵花——”里,包含着对亲人思念的绝望、呐喊,与无奈.我想这就是当时的苦难吧,而青铜一家用亲情完美地诠释了苦难与痛苦的风度.这就是《青铜葵花》在享乐主义泛滥的今天对苦难的另一种声音.当今,灯红酒绿,纸醉金迷,世界沉迷于一派轻飘的、浮泛的、没有任何精神境界的欢愉之中.所以,在这种氛围内,我们忽视了对苦难的必然性,忽视了苦难对我们生命的价值,因此,当苦难来临之际,我们只能毫无风度地叫苦连天,只能手足无措,不堪一击.追求快乐,是无可非议的,更是无罪的.问题是：这种忘却苦难的快乐,带给我们的,只是对苦难的恐惧.它只是一种享受主义,而不是一种乐观主义——乐观主义,是一种深刻认识苦难之后的快乐,那才是一种真正的、有质量的快乐.罗曼·罗兰曾说过这样一句话
“我们应当敢于正视痛苦,尊敬痛苦!欢乐固然值得赞颂,痛苦有何尝不值得赞颂!凡事不能兼爱快乐与痛苦的人,便是既不爱欢乐,亦不爱痛苦.凡能体味对痛苦风度的,方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜.

孩纸 ，你是巴蜀的吧。

我就写写象棋的故事吧
初看标题，让我误以为这是一部有关象棋的故事小说，然而阅读之后，我恍然大悟，这是一篇借由下象棋的事情来反映法西斯“文明”暴行的小说。
《象棋的故事》完成于一九四二年一月初，是奥地利著名作家斯台芬·茨威格生前最后一部作品，也是杀伤力最强的反法西斯作品。 小说讲述的是一艘从纽约开往布宜诺艾利斯的远洋客轮上，“我”和朋友遇到了世界象棋冠军——琴多维奇，借由朋友...

全部展开

我就写写象棋的故事吧
初看标题，让我误以为这是一部有关象棋的故事小说，然而阅读之后，我恍然大悟，这是一篇借由下象棋的事情来反映法西斯“文明”暴行的小说。
《象棋的故事》完成于一九四二年一月初，是奥地利著名作家斯台芬·茨威格生前最后一部作品，也是杀伤力最强的反法西斯作品。 小说讲述的是一艘从纽约开往布宜诺艾利斯的远洋客轮上，“我”和朋友遇到了世界象棋冠军——琴多维奇，借由朋友的介绍，“我”对琴多维奇产生了兴趣，想认识这样一个奇怪的人。于是为了引起琴多维奇的注意，“我”故意设下棋局，结果在棋局上偶遇小说的主人公B博士，他二十多年没有动过棋子，却在一场偶然的棋局上打败了象棋冠军琴多维奇！出于好奇，“我”了解到B博士的经历：在德国法西斯吞并奥地利时，B博士被盖世太保囚禁在大饭店单人房间里，无比空虚寂寞之时，B博士凭着一本偷得的棋谱，自己和自己对弈，背棋谱，记棋局，培养了象棋才能；而他由起先思维活跃，棋艺精进，到后来思想混乱，精神分裂，最后神经错乱，精神崩溃。
茨威格《象棋的故事》既不是讲一些陈年旧事，又不描述人们所熟知的皮肉痛苦，而是通过两个在现实中近乎荒诞的传奇人物：一个是行为怪诞的象棋世界冠军，另一个是二十多年未动棋子的博士，突出的是法西斯的“文明”暴行。看上去不打不骂，也无强制苦役，不受冻，不挨饿，单人独往，不上手铐脚镣，没有威胁恐吓；然而精神上的折磨远远胜于肉体上的酷刑，对于思维敏捷、感情细腻的人更是如此。这点在茨威格的《象棋的故事》里写得十分深刻，令人信服。作家茨威格以其特有的心理分析手法，展现了法西斯分子对人的精神和肉体进行的骇人听闻的折磨：在各式各样的法西斯的牢房里，有多少优秀之士不堪这种折磨，终于精神崩溃：又有多少人因为忍受不了这种无声无形的酷刑，内心极度痛苦，终于在自杀中寻找解脱痛苦的途径。
读到这篇小说，读者自然而然地会联想到茨威格自己的命运：无家无国、四海漂流的生活，长年累月置身于说不同语言、在陌生的文化背景里生活的人们中间，虽在人群之中，却游离于人群之外，没有共同语言，共同命运。这种在群体中成为异体，在喧闹中痛感孤寂的滋味，使人联想到单身牢房中囚徒的阴郁心境。就是这些感受，茨威格栩栩如生地描绘了小说中主人公的命运，也披露了他自己心中的苦闷。
《象棋的故事》这篇小说的意义在于：茨威格在他辞世之前以他卓越的写作才能为武器投入到反法西斯的斗争中去，进行他的最后一战。
望能帮到你

收起