作业帮盗跎行而伯夷语,曰我隐者也,而可乎怎么翻译求各位帮个忙拉
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/03 05:42:46
盗跎行而伯夷语,曰我隐者也,而可乎怎么翻译求各位帮个忙拉
盗跎行而伯夷语,曰我隐者也,而可乎怎么翻译
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盗跎行而伯夷语,曰我隐者也,而可乎怎么翻译求各位帮个忙拉
翻译：
古今被遗落的贤人有伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下 惠、少连.孔子说：“不降低自己的志向,不辱没自己的身个分,是伯夷、叔齐吧?”又说：“柳下惠、少连降低了自己的志向,辱没了自己的身份；但他们言语合乎法度,行为合乎思虑.他们不过如此罢了.”又说：“虞仲、夷逸避世隐居,放肆直言,修身合乎清高,弃官合乎权变.我则跟这些人都不同,没有什么是非这样不可的,也没有什么是非不这样不可的.”
读
一般说来,逸民隐士是指那些志向高洁,确立了一个信念就抱定不放,不肯和现实妥协的人.
比如说伯夷、叔齐,由于不满于周武王用武力推翻殷朝的做法,“义不食周粟”,饿死于首阳山而不肯苟且偷生.所以,孔子 说他们是“不降其志,不辱其身”.是典型的逸民风范.
但也有次一等的情况,比如说柳下惠和少连.少连的情况今天已不可考证,但柳下惠的情况却是清楚的.他三次做法官,又三次被罢兔.当有人劝他离开鲁国时,他却不以为然,还是要坚持下去.在孔子看来,他和少连已不像伯夷、叔齐那样“不降其志,不辱其身”,而是“降志辱身”了,不过,他们的言语合乎法度,行为合乎思虑,具有中正的精神.虽然忍辱负重,但其内心志节还是没有改变的.
还有一种情况是像虞仲、夷逸那样,完全避世隐居,放言高论孔子认为他们的特点是做到了清高,舍弃做官也符合通权达变的思想.
至于孔子自己,则是与上面这些逸民都有所不同,主张以积极用世为前提的灵活态度,“无可无不可”,没有什么是非这样不可的也没有什么是非不这样不可的,当然并不是不讲原则,在《里仁》篇里他已说过一次：“君子之于天下也,无适也,无莫也, 义之与比.”“无适也,无莫也”就是“无可无不可”,衡量标准只 有一个,那就是“义之与比”,只要是符合正义的就行.说得具体 一点,也就是“用之则行,含之则藏”.或者用孟子的话来说, “应该做官就做官,应该罢官就罢官,应该做得久就久做,应该马 上走就马上走.”（《孟子·公孙丑上》所以孟子称孔子为“圣之 时”,圣人中的识时务者.
总起来说,逸民隐士也罢,圣人也罢,虽然他们穷达行藏各 有不同,但都有自己立身处世的原则和志向,这一点却是相同的.他们的原则和志向的具体内容各有不同,这是在上面已看得很清楚,因而不言而喻的了.