作业帮亦不观恶而生嫌,亦不观善而勤措,亦不舍智而近愚,亦不抛迷而求悟.--达摩
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/03 05:57:08
亦不观恶而生嫌,亦不观善而勤措,亦不舍智而近愚,亦不抛迷而求悟.--达摩
亦不观恶而生嫌,亦不观善而勤措,亦不舍智而近愚,亦不抛迷而求悟.--达摩
亦不观恶而生嫌,亦不观善而勤措,亦不舍智而近愚,亦不抛迷而求悟.--达摩
当我们读到了四祖道信对牛头法融说："快乐无忧,故名为佛."真是令人深深的感动,对于我们修行佛道的人是无与伦比的教化,像我们在生活里还有许多的烦恼、不安、忧伤,心灵中充满了喧闹、哀愁、骚动的人,哪进而配谈什么是佛呢?
我们先不说学佛,沅是说学习快乐无忧好了,一个人如实的生活,才知道"快乐无忧"四个字是多么艰难.
我们现在来看"快乐无忧,故名为佛"的出处,我且用分行来重排国祖道信这一段对真要的开示：
"百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源.
一切戒门定门慧门,神通变化,悉自具足,不离汝心.
一切烦恼业障,本来空寂；一切困果,皆如梦幻.
无三界可出,无菩提可求.
人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑.
如是之法,汝今已得,更无阙少,与佛何殊,更无别法.
汝但任心自在,莫作观行,亦莫起贪念,莫怀愁虑,荡荡无碍,任意纵横,不作诸善,不作诸恶.
行住坐卧,触目遇缘,总是佛之妙用,快乐无忧,故名为佛."
快乐是万里无云,浩浩青天的境界.也是达摩祖师说的：
亦不睹恶而生嫌,
亦不观善而勤措；
亦不舍智而近愚,
亦不抛迷而求悟.
当慧忠禅师说："人法双净,善恶两忘；直心真实,菩提道场."--这是快乐无忧是佛.
有源律师问："和尚修道还用协否?"在珠慧海说："用功."曰："如何用功?"师曰："饿来吃饭,困来眠."曰："一切人总如同师用功否?"师曰："不同".曰："何故不同?"师曰："他吃饭时不肯吃饭,百种须索；睡时不肯睡,千般计较,所以不同也."--这是快乐无忧是佛.
南泉普愿禅师快圆寂时,弟子问他："和尚百年后,向什么处去?"他说："山下作一头水牯牛去."
弟子说："我可随师父去吗?"他说："可以,你如果要跟我去,别忘了衔一茎草来!"--这是快乐无忧是佛.
洪州水老和尚说："自从一吃马祖蹋,直至今笑不休."这是快乐无忧是佛.
云门文偃禅师说："日日是好日."这是快乐无忧是佛.
沩山灵祐禅师说："一切时中,视听寻常,更无委曲,亦不闭眼塞耳,但情不附物,即得.譬如秋水澄澄,清净无为,澹泞无碍,唤他作道人,亦名无事之人."--这是快乐无忧是佛.
黄檗希运禅师说："终日吃饭,未曾咬着一粒米；终日行,未曾踏着一片地.与么时,无人我等相,终日不离一切事,不被诸境感,方名自在人?--这是快乐无忧是佛.
仰山慧寂禅师说："我这里是杂货铺,有人来笕鼠粪,我亦拈与,他来笕真金,我亦拈与."--这是快乐无忧是佛.
我们看历代祖师,真的是个个活泼纵跳、生机盎然.快乐无忧,这种无忧不是来自后世极乐的期待,而是今生生活的承担,是如实的接受生活,要在今世,甚至此时此刻就无忧.
因此,有人问石头希迁禅师："如何是解脱?"
他说："谁缚汝!"（没有人绑你,为什么求解脱呢?）
"如何是净土?"
他说："谁垢汝?"（没有人污浊你,为什么求净土?）
"如何是涅槃?"
他说："谁与生死与汝?"（没有人给你生死,到哪里去求涅槃呢?）
无时不是解脱之境,无处不是净土的所在,永远都在涅槃之中,长空不碍白云飞,好一个快乐无忧是佛!