不同民族风俗特点

不同民族风俗特点
不同民族风俗特点

不同民族风俗特点
藏族的风俗.
献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节.婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛,迎送宾客等等场合,通常都要献哈达.哈达是一种生丝制品,长短不一,献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思.自古以来,藏族认为白色象征纯洁、吉利,所以哈达一般是白色的.
敬酒茶：到藏族人家做客,主人便会敬酒,一般是青稞酒.青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒,度数十五度至二十度.敬献客人时,客人须先啜三口,每喝一口主人都要掺满,最后再喝干一满杯.喝茶则是日常的礼节,客人进屋坐定,主妇或子女会来倒酥油茶,但客人不必自行端喝,得等主人捧到你面前才接过去喝,这样,才算懂得礼貌.
打招呼：与藏族人打招呼时,一般在其名字后面加一个"啦"字,以示尊称,行路时,不抢在他人前面,相遇必先礼让.其次,在饮食方面,还有食不满口,嚼不出声,喝不作响等规矩.
西双版纳是中国小乘佛教集中之地,因此,傣族的风俗禁忌大多与佛教有关,到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时,千万别进寨子.不能摸小和尚的头.进寺庙参观一定要脱鞋. 进了傣族群众家,千万不能窥看主人的卧室,也不能从或堂的三角架上跨过.
蒙古族热情好客,讲究礼貌.他们以蒙古包为中心的待客礼仪,主客之间都要有许多规矩,要分别遵守.
主人迎客要立于门外西侧；要“浅茶满酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或边界,要扶客人上马,目送客人走出一段后方可返回包房.
人应在包房后下马；勿手持马鞭进入包房；不要踢打牲畜,不得骑马闯入羊群,不得追打猎犬和看家犬；不要称赞主人的孩子和牲畜；未经允许不要进入包房；在包房内不要随便就坐,不能蹲,不能将腿伸向西北方或炉灶,不要吐痰,不要从主人的衣帽、枕头、被褥上跨过；出入包房不要踩踏门栏；不要用烟竿、筷子、剪刀指别人的头部；礼品要成双,送接礼品用双手,忌用单手,更忌左手接礼；告辞时从左侧离开包房,出门后,不应马上上马或上车等.
苗族讲究真情实意,非常热情,最忌浮华与虚伪.
主人路遇客人不抢走第一步,不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门,男主人要叫门,告知在家的女主人,女主人要唱歌开门迎客；在客人面前,女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴,尤以心、肝最贵重,要先给给客人或长者,客人则分给众人享用,次序是先长后幼.
客人不要称主人“苗子”,他们喜自称“蒙”；禁杀狗、打狗,不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方,火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日,不要进屋；路遇新婚夫妇,不要从中间穿过等.
藏族是信奉喇嘛教的民族,以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节.敬献动作因客人身分而异：
对尊者,长辈,要举双手过顶；
对平辈,只要双手送到对方手上；
对晚辈则系在他们颈上.
献哈达都必须鞠躬,不得用手接送.
客人来访主人要在门外迎接,对尊、长者要脱帽弯腰45度,见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗,客人不可拒绝,喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前,为客人牵马备鞍.
主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠,因为都是圣物；男坐左边,女坐右边,不可混坐；家有病人或产妇,不得进入.
藏族是信奉喇嘛教的民族,以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节.敬献动作因客人身分而异：
对尊者,长辈,要举双手过顶；
对平辈,只要双手送到对方手上；
对晚辈则系在他们颈上.
献哈达都必须鞠躬,不得用手接送.
客人来访主人要在门外迎接,对尊、长者要脱帽弯腰45度,见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗,客人不可拒绝,喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前,为客人牵马备鞍.
主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠,因为都是圣物；男坐左边,女坐右边,不可混坐；家有病人或产妇,不得进入.
维吾尔族待人接物很讲礼貌.路遇长者或宾朋,手按胸部中心,向前倾斜30度；来客,全家出迎,尔后女主人托盘端上茶水敬客；老人吃饭或到别人家做客,要做“都瓦”（一种双手摸脸的祝福）.
维吾尔族的饮食禁忌与伊斯兰教相同.他们忌用单手接送礼物；忌穿短裤、短小衣物外出；睡觉时禁头动脚西,禁四肢平伸仰卧.做客时洗手不可将湿手乱甩；不能在长者就座之前入坐；吃抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去；吃剩残物不要乱扔；用餐时不要从餐布或主人面前跨过；不要当着主客的面吐痰、擤鼻涕等.
朝鲜族有热情待客、尊老爱幼的传统.客人进门前,要先干咳一声,或以“在家吗?”向主人示问；脱鞋进门,进门上炕；对长者起立让坐,为长者让路；让客人吃饱吃好；客人吃饱,汤匙应放在桌上,或放在汤碗内；请可、客吃饭,主人要奉陪到底,不在客人之前离席；对稀客、贵客要以酒相待；节日饮食要与邻居分享.
朝鲜族家庭礼节严格,讲究父慈子孝,晚辈敬重长辈.一般老少不同席,老人单独设席；晚辈要待长者用餐后方可举筷,不得在老人面前喝酒抽烟,如无法回避也要转身而饮；对六十岁的老人,全家要举行庆花甲仪式,跪拜敬酒祝寿.
朝鲜族的禁忌有：严禁同宗、表亲通婚；不喜食羊、鸭、鹅及油腻食物,喜食狗肉,尤喜狗肉汤,但婚丧及佳节时禁止杀狗、食狗肉.
海南船形屋,是黎族的一种传统居住房屋.您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋,记住一定要尊重黎族风俗.
在船形屋内有禁忌：不得戴草笠进屋,不得在屋内吹口哨,不得在屋内扛锄头……若是人多生病,家畜不旺,据说是屋场“多阴”“鬼神占地”,便要搬家等等.
在西藏民间,天葬是较为常见的一种丧葬形式.对于天葬,民间有许多禁忌,包括禁忌生人观看.
天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感.好奇心和探秘感驱使,想见识一番为人之常情,但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性,不要到天葬场观看天葬.

藏族 献哈达
汉族 发红包
回族 拥抱
高山族 爬山

一个民族的风俗习惯，是建立在这个民族的生活条件上的。由于我国各民族所处的自然和社会环境条件不同，因而所形成的风俗习惯存在着很大差异，都具有浓厚的民族特点。其表现主要有以下几个方面：
一、稳定性。任何一个民族的风俗习惯，都是一定的社会历史发展阶段的产物。它具有深刻的社会根源、历史根源和自然根源。只要民族存在，反映民族特点和民族形式的风俗习惯就会长期存在。而且，民族风俗习惯的变化往往落后于社会...

全部展开

一个民族的风俗习惯，是建立在这个民族的生活条件上的。由于我国各民族所处的自然和社会环境条件不同，因而所形成的风俗习惯存在着很大差异，都具有浓厚的民族特点。其表现主要有以下几个方面：
一、稳定性。任何一个民族的风俗习惯，都是一定的社会历史发展阶段的产物。它具有深刻的社会根源、历史根源和自然根源。只要民族存在，反映民族特点和民族形式的风俗习惯就会长期存在。而且，民族风俗习惯的变化往往落后于社会经济生活条件的发展变化。一个民族的风俗习惯蕴藏着一个民族浓厚的共同心理感情，例如：各民族都有自己的民族服饰，尽管住在不相连接或甚至相距千里之外，一旦聚会在一起，看到穿戴自己民族服饰的人，就会感到十分亲切；各民族都具有自己独特风格的歌舞和节日，每逢节日，大家很自然地盛装歌舞，沉浸于节日的欢乐之中。这种深厚的民族共同心理感情，具有民族内部的稳定性。
二、群众性和社会性。一个民族的风俗习惯，为整个民族所共有，而且世代相传，渗透到这个民族日常生活的各个方面和社会生活的各个角落，具有广泛的群众性和深刻的社会性。各民族的风俗习惯是各民族在长期社会历史生活中逐渐形成的一种社会现象，因而必然对这个民族社会发展阶段的各个方面都留下深刻的印记。我国少数民族由于到解放前还不同程度地分别处于原始社会末期、奴隶社会、封建社会的历史发展阶段，其风俗习惯不可避免地会残留着这些历史的痕迹。
三、民族性和敏感性。民族风俗习惯是一个民族在政治、经济和文化生活方面的一种反映，在不同程度上反映着民族的生活方式、历史和文化传统、心理素质和思想感情以及道德准则、宗教观念等。民族风俗习惯一经形成，即为全民族所公认和遵守，并成为代表民族的标志之一。因此，在各民族的相互交往中，尊重民族风俗习惯，是民族关系中一个极其重要和敏感的问题，需要慎重对待。
四、地域性。在各民族的风俗习惯中，也有相当一部分是为适应居住地区自然的、地理的、气候的条件和经济条件而形成的，反映了地域性的特点。如在居住方面，我国北方较寒冷、风沙大，当地农区的少数民族多住土木结构和石木结构的房屋，房顶低矮微斜，有利于保暖和御防风沙。南方较炎热、雨水多，当地少数民族的住房多为杆栏式的，分上下两层的吊脚楼，建筑材料一般为木材和竹子，房顶高，既通风凉快，又可防洪、防潮。从事畜牧业的民族，为适应畜牧业生产的特点，多住蒙古包和帐篷。在服饰方面，生活在北方和南方少数民族的差别很明显，北方少数民族多穿皮的、棉的长袍和靴子，南方少数民族则多穿单衣或短袖上衣、短裤和裙子，脚穿拖鞋、凉鞋，甚至光脚；在饮食方面，牧区的少数民族多吃牛羊肉和奶制品，喝奶茶和酥油茶，农区的少数民族则喜吃大米。

收起

藏族的风俗。
献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。
敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人...

全部展开

藏族的风俗。
献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。
敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。
打招呼：与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个"啦"字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。
西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。不能摸小和尚的头。进寺庙参观一定要脱鞋。 进了傣族群众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过。
蒙古族热情好客，讲究礼貌。他们以蒙古包为中心的待客礼仪，主客之间都要有许多规矩，要分别遵守。
主人迎客要立于门外西侧；要“浅茶满酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或边界，要扶客人上马，目送客人走出一段后方可返回包房。
人应在包房后下马；勿手持马鞭进入包房；不要踢打牲畜，不得骑马闯入羊群，不得追打猎犬和看家犬；不要称赞主人的孩子和牲畜；未经允许不要进入包房；在包房内不要随便就坐，不能蹲，不能将腿伸向西北方或炉灶，不要吐痰，不要从主人的衣帽、枕头、被褥上跨过；出入包房不要踩踏门栏；不要用烟竿、筷子、剪刀指别人的头部；礼品要成双，送接礼品用双手，忌用单手，更忌左手接礼；告辞时从左侧离开包房，出门后，不应马上上马或上车等。

收起