关于雍正的皇后姓“那拉氏”的宗籍问题.看了很多网友的回答,现在知道她的父亲内大臣费扬古和董鄂妃的弟弟费扬古不是同一个人了,但是有人说乌喇那拉氏的父亲费扬古是镶红旗人,有人说

关于雍正的皇后姓“那拉氏”的宗籍问题.看了很多网友的回答,现在知道她的父亲内大臣费扬古和董鄂妃的弟弟费扬古不是同一个人了,但是有人说乌喇那拉氏的父亲费扬古是镶红旗人,有人说
关于雍正的皇后姓“那拉氏”的宗籍问题.
看了很多网友的回答,现在知道她的父亲内大臣费扬古和董鄂妃的弟弟费扬古不是同一个人了,但是有人说乌喇那拉氏的父亲费扬古是镶红旗人,有人说是正黄旗人,到底是哪旗人阿?据说选秀分2种的,上三旗（正黄/镶黄/正白）的女孩才有可能指给皇室子弟的,那么镶红旗的人就不太可能指给当时的四阿哥了,而且还是嫡福晋.所以个人偏向于他是正黄旗的人,但是事实就不知道了,请问各位网友了.

关于雍正的皇后姓“那拉氏”的宗籍问题.看了很多网友的回答,现在知道她的父亲内大臣费扬古和董鄂妃的弟弟费扬古不是同一个人了,但是有人说乌喇那拉氏的父亲费扬古是镶红旗人,有人说
选秀分两种,一种是为皇帝及皇室选择配偶,另一种是为皇宫选宫女.
前者选秀的对象是八旗（满、蒙、汉）官员的子女,而不局限于上三旗.
后者选秀的对象是上三旗包衣（即内务府包衣）.
所以并不是上三旗的女子才能成为皇帝或皇室的配偶,下五旗也可以.皇帝或皇子的配偶中不是出身上三旗的比比皆是.
我们看到那些皇帝母家或是皇帝的宠妃家族之所以几乎都在上三旗,其实有很多是抬旗.有些从下五旗抬入上三旗,有些则是从包衣直接抬入上三旗,像乾隆的贵妃金佳氏、嘉庆的母亲魏佳氏、慈禧太后的叶赫那拉氏家族、同治的皇后阿鲁特氏家族等.

明白楼主的问题。董鄂费扬古是正白，乌拉费扬古大多说是镶红，也有说正黄的。
顺治朝开始规定：凡满、蒙、汉军八旗官员、另户军士、闲散壮丁家中年满十四岁至十六岁的女子，都必须参加三年一度的备选秀女，十七岁以上的女子不再参加。
由此可见，是八旗子女都可以，包括汉军旗。至于楼主说的上三旗才可指婚给皇子，我没找到相关资料。（如果有机会可以查下清史稿后妃传，我没看到原文）
另外，雍正皇后...

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明白楼主的问题。董鄂费扬古是正白，乌拉费扬古大多说是镶红，也有说正黄的。
顺治朝开始规定：凡满、蒙、汉军八旗官员、另户军士、闲散壮丁家中年满十四岁至十六岁的女子，都必须参加三年一度的备选秀女，十七岁以上的女子不再参加。
由此可见，是八旗子女都可以，包括汉军旗。至于楼主说的上三旗才可指婚给皇子，我没找到相关资料。（如果有机会可以查下清史稿后妃传，我没看到原文）
另外，雍正皇后是他在皇子时康熙亲自册封的嫡福晋。

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那拉氏是满族的姓氏之一,因为当时清朝前期,是部落组成的,所以那拉氏根据部族还分有叶赫那拉氏、哈达纳拉氏及乌喇那拉氏（或称乌拉那拉氏）等。其中叶赫那拉氏为满族八大姓之一。
其中清世宗：孝敬宪皇后就是那拉氏,清世宗就是雍正皇帝,
姓乌喇那拉氏，内大臣费扬古女。育有一子，弘晖。八岁夭。世宗为皇子，圣祖册后为嫡福晋。雍正元年，册为皇后。九年九月己丑，崩。
其父内大臣费扬古是康熙时候...

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那拉氏是满族的姓氏之一,因为当时清朝前期,是部落组成的,所以那拉氏根据部族还分有叶赫那拉氏、哈达纳拉氏及乌喇那拉氏（或称乌拉那拉氏）等。其中叶赫那拉氏为满族八大姓之一。
其中清世宗：孝敬宪皇后就是那拉氏,清世宗就是雍正皇帝,
姓乌喇那拉氏，内大臣费扬古女。育有一子，弘晖。八岁夭。世宗为皇子，圣祖册后为嫡福晋。雍正元年，册为皇后。九年九月己丑，崩。
其父内大臣费扬古是康熙时候的满洲镶红旗人，袭封一等色，官至抚远大将军，领侍卫内大臣。康熙三十四年圣祖亲征噶尔丹之役，授大将军。三十七年卒。谥襄壮。
秀女清朝康熙后就很严格了,从八旗子女中选取,八旗包括满,蒙,汉(是在清朝早期的时候被俘虏的汉民族,后又立战功)各八旗,不过一般都是从满,蒙中选取,经过严格的两次挑选后,最后由皇帝挑选,被纳妃嫔或者指婚给亲王和贝勒等.其中在第二次挑选的时候叫留牌子,选中的秀女在五年内不许私自结婚,而且如果这些秀始终没被复选,五年又过了,就终身不能结婚了,实在太残酷了!
所以不一定都是上三旗的人就嫁给皇室宗亲的.

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网上找找。

据现在的史料记载是“正黄旗”人，那么最起码在孝敬宪皇后[即雍正那拉氏皇后]当了皇后之后，她的家族肯定属于正黄旗了；
至于存不存在“抬旗”的可能，可能性是有的；那拉氏皇后本人与世无争但是雍正为了其即位的正统性、说服力以及对皇后的敬爱是可能为其抬旗的；
还有“说选秀分2种的，上三旗（正黄/镶黄/正白）的女孩才有可能指给皇室子弟的”，这种说法倒未必；
1、
皇室子...

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据现在的史料记载是“正黄旗”人，那么最起码在孝敬宪皇后[即雍正那拉氏皇后]当了皇后之后，她的家族肯定属于正黄旗了；
至于存不存在“抬旗”的可能，可能性是有的；那拉氏皇后本人与世无争但是雍正为了其即位的正统性、说服力以及对皇后的敬爱是可能为其抬旗的；
还有“说选秀分2种的，上三旗（正黄/镶黄/正白）的女孩才有可能指给皇室子弟的”，这种说法倒未必；
1、
皇室子弟的嫡福晋、侧福晋地位才比较高，到了庶福晋[又称格格]是没什么地位的，不入册无冠服[即史料中不会有这个女子的名字也没有入朝庆贺的资格]；所以关键要看做了什么福晋；
2、选修资格
第一，
能参加选秀的一定属于满、汉、蒙八旗，虽然上三旗地位颇高，但也并不绝对；
第二，
选秀要看家世、父亲地位、家族地位和女孩本身；
那拉氏皇后父亲的地位不低，何况康熙那时候肯定没有立雍正为储的意愿[那时候还有废太子胤礽]，不会在一个女子的地位问题上太挣扎；
第三，
选秀目的：
第一位：是充后宫；第二位：才是指给皇子为嫡福晋；第三位：指给皇室子弟为侧福晋、庶福晋；
举例而言，
乾隆生母，孝圣宪皇后，在雍正帝时期是封为“熹妃”，后来还晋为贵妃，
但她作为镶黄旗[上三旗]女子，指给时为亲王的雍正时只是“格格”身份；
嘉庆生母，魏佳氏，孝仪纯皇后[乾隆时令皇贵妃]，原为满洲正黄旗包衣[即为汉族人，包衣是奴隶身份]，后抬入镶黄旗；若清朝统治者很看重地位身份，怎么会让一个包衣女子[虽然是皇贵妃]的儿子继承大统呢？
可见，对于旗、血统的问题只是统治者在选择妃子、继承人时的一种参考，并不绝对；
目前在史料中，没有看到那拉氏皇后抬旗的说法[连慈禧是抬旗的都有案可查]，我们可以相信那拉氏皇后本身就出自正黄旗。
另：纠正下楼上的说法，
1.满蒙汉三旗的包衣是可以参加妃子选秀的而不是只能选宫女，像嘉庆的生母魏佳氏出入宫封的就是“贵人”，要是宫女出身刚开始只能封“常在”和“答应”的；
2.满蒙汉三旗的女子一定要参加选秀是没错，包括会有留牌子等等；被留牌子的女子一旦过了年龄[即选秀的13－17岁]还是可以嫁娶的；选秀有三轮，留牌子是第二轮，即有被选中的可能没选中也会有案底，所以被留牌子的女子也有很多，要是不复选就不能嫁人，那满族尼姑不是一大片啦……

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