天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也.能举个例吗?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/07 09:09:50
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睽,是相对立的意思.就是说,天和地是对立的,但使万物生长是两者共同完成的;男和女是对立的,可是成立家庭、繁衍子孙,承上启下的心思是完全一样的;世界上的万物都是对立的统一,跟刚才说的天地、男女是同样的道理.比方说:法制社会和民主社会:民主是有度的,法治是有界限的,但都是为了社会的安定团结,国家的长治久安.既不能用民主去破坏法制,也不能用法制去压制民主.民主和集中也是一样.所以,唐太宗说:以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以知得失;以史为镜,可以知兴替.有对立面的存在是好事,孟子说:生于忧患死于安乐.还说:出则无敌国外患,入则无法家拂士者,国恒亡.

天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也.能举个例吗? 观其所感,而天地万物之情可见矣 “观其所感,而天地万物之情可见矣” 易经 卦象解析本卦泰:小往大来,吉亨.彖曰:泰,小往大来,吉亨.则是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也.内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也.象曰:天地交泰, 天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;观其所感,而天地万物之情可见矣!能否解释一下,谢谢 天地合而万物生 道德经中:"天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈" 谁帮忙翻译下这段文言文!谢谢!道者,一立而万物生矣.故一之理,施四海;一之解,际天地.其全也,纯兮若朴;其散也,混兮若浊.浊而徐清,冲而徐盈;澹兮其若深渊,汛兮其若浮云.若无而有,若亡 一、讷于言而敏于行二、君子耻其言而过其行三、从心所欲而不逾矩四、凡事预则立,不预则废五、中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉.六、百代皆行秦政 天地本无心,万物贵其真 道冲,而用之久不盈.深乎!万物宗.挫其锐,解其忿,和其光,同其尘. 天地合而万物生 是什么主义? 王阳明[心外无理]德有本而学有要,不以其本而泛焉以从事,高之而虚无,卑之而支离,终亦流荡失宗,劳而无得.是故君子之学,为求得其心.虽至於位天地,育万物,未有出於吾心之外也.孟氏所谓「学 英语翻译两仪者,阴阳之形也,谓之太初.太初者,天地之交也,太初之数四,四盈易,四象变,而成万物,谓之太素.太素者,三才之始也.太素之数三,三盈易,天地孕,而生男女,谓之三才.三才者,天地之备 英语翻译道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之 求用英文翻译这两章道德经 要标准的 谢谢了第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名,天地之始,有名,万物之母.故,常无欲以观其妙;常有欲以观其徼(jiào). 此两者同出而异名,同谓之玄, 道德经第一章的意思道可道,非常道.名可名,非常名. 无,名天地之始,有,名万物之母.故常无欲,以观其妙; 常有欲,以观其徼[jiao(三声)]. 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.我不要 英语翻译道可道,非常道;名可名,非常名.无,名天地之始;有,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.急用,不过不要太长,我可抄 《道德经》第一章的翻译道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.翻译完整(别整