作业帮请问何为佛,何为道?佛道是如何解释?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/05 03:52:52
请问何为佛,何为道?佛道是如何解释?
请问何为佛,何为道?佛道是如何解释?
请问何为佛,何为道?佛道是如何解释?
先给个简略的解释：佛就是觉悟了的人；道就是佛所证得的真理；佛道就佛说的真理.
下面是佛学辞典对三个词的详细解释：
佛:佛陀之略,又作休屠、佛陀、浮陀、浮图、浮头、勃陀、勃驮、部陀、母陀、没驮.译言觉者,或智者.觉有觉察觉悟之二义,觉察烦恼,使不为害,如世人之觉知为贼者,故云觉察,是名一切智.觉知诸法之事理,而了了分明,如睡梦之寤,谓之觉悟,是名一切种智.自觉复能觉他,自他之觉行穷满,名为佛.自觉者,简于凡夫,觉他者简于二乘,觉行穷满,简异于菩萨.何则?以凡夫不能自觉,二乘虽自觉而无觉他之行,菩萨自觉觉他而觉行未为圆满故也.又以知者既具足二智而觉知一切诸法,了了分明故也.南山戒本疏一曰：“佛,梵云佛陀,或云浮陀、佛驮步他、浮图、浮头.盖传者之讹耳.此无其人,以义翻之为觉.”宗轮论述记曰：“佛陀梵音,此云觉者,随旧略语,但称曰佛.”佛地论一曰：“于一切法,一切种相,能自开觉,亦开觉一切有情.如睡梦觉醒,如莲华开,故名佛.”智度论二曰：“佛陀秦言知者,有常无常等一切诸法,菩提树下了了觉知,故名佛陀.”同七十曰：“佛名为觉,于一切无明睡眠中最初觉故,名为觉.”法华文句一曰：“西竺言佛陀,此言觉者、知者,对迷名知,对愚名觉.”大乘义章二十末曰：“佛者就德以立其名,佛是觉知,就斯立称.觉有两义：一觉察,名觉,如人觉贼.二觉悟,名觉,如人睡寤.觉察之觉对烦恼障,烦恼侵害事等如贼,唯圣觉知不为其害,故名为觉.涅盘云：如人觉贼,贼无能为,佛亦如是.觉悟之觉对其知障,无明昏寝事等如睡,圣慧一起,朗然大悟,如睡得寤,故名为觉.既能自觉,复能觉他.觉行穷满,故名为佛.言其自觉简异凡夫,云觉他者明异二乘,觉行穷满彰异菩萨.”善见律四曰：“佛者名自觉亦能觉他,又言知,何谓为知?知谛故,故名为佛.”仁王经上曰：“一切众生,断三界烦恼果报尽者名为佛.
道:能通之义.大要有三种：一有漏道,善业通人使至善处,恶业通人使趣恶处,故善恶二业谓之道.所至所趣之处亦名为道,如地狱等之六道是也.净土论注上曰：“道者通也.以如此因,得如此果.以如是果,酬如是因.通因至果,通果酬因.故名为道.”大乘义章八末曰：“所言道者,从因名也.善恶两业,通因至果,名之为道.地狱等报,为道所诣,故名为道.”二无漏道,七觉八正等法,能通行人使至涅盘,故谓之道.又行体虚融无碍,故为通之义.以通故,名为道.如道谛,道品,声闻道,佛道等.梵言菩提是也.大乘义章十六曰：“诸行同体,虚融无碍.名之为通.通故名道.”三论玄义曰：“至妙虚通,目之为道.”俱舍论二十五曰：“道义云何,谓涅盘路,乘此能往涅盘城故.”法界次第中之下曰：“道以能通为义,正道及助道,是二相扶.能通至涅盘,故名为道.”华严大疏十八曰：“通至佛果,故名道.”三涅盘之体,排除一切障碍,无碍自在,谓之道.涅盘无名论曰：“夫涅盘之名道也.寂寥虚旷,不可以形名得.微妙无相,不可以有心知.”净土论注下曰：“道者,无碍道也.
佛道：梵语菩提,新译曰觉,旧翻曰道.道者通之义,佛智圆通无壅,故名之为道.道有三种：一声闻之所得,二缘觉之所得,三佛之所得.今为佛所得之无上菩提,故云佛道.法华经序品曰：“恒沙菩萨,种种因缘,而求佛道.”同方便品曰：“是诸世尊,皆说一乘法,化无量众生,令入于佛道.”同信解品曰：“我等今者真是声闻,以佛道声,令一切闻.”大乘义章十八曰：“菩提胡语,此翻为道.果德圆通,名之为道.”又曰：“菩提偏在果,故证成佛道,名得佛道.”嘉祥法华疏二曰：“菩提云道,是无上正遍知果道也.”【又】因行名道.佛道者,到于佛之万行也.大乘义章十八曰：“地论言：道者是因,修行此道,能到圣处,名为圣道.”