作业帮佛教所讲的因果,善有善报,恶有恶报.为什么报应的时候不对呢为何很多报应都是和所作业力时间不对呢?比如,所谓恶一般都很强大,所以才能欺压别人,胡作非为.在他强的时候,我们往往看不到
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 05:01:11
佛教所讲的因果,善有善报,恶有恶报.为什么报应的时候不对呢为何很多报应都是和所作业力时间不对呢?比如,所谓恶一般都很强大,所以才能欺压别人,胡作非为.在他强的时候,我们往往看不到
佛教所讲的因果,善有善报,恶有恶报.为什么报应的时候不对呢
为何很多报应都是和所作业力时间不对呢?比如,所谓恶一般都很强大,所以才能欺压别人,胡作非为.在他强的时候,我们往往看不到受报的恶果,受损害的往往是善良的一方.比如,贪官打击报复举报揭露他的正义人士.如果说这是三世因果的话,为何举报的这一方在做善事的时候受恶报呢?这就给我们产生错觉,是善有恶报,恶倒没事.
佛教所讲的因果,善有善报,恶有恶报.为什么报应的时候不对呢为何很多报应都是和所作业力时间不对呢?比如,所谓恶一般都很强大,所以才能欺压别人,胡作非为.在他强的时候,我们往往看不到
世因果与六道轮回
我们中国文化,尤其信佛的人应该晓得,佛教的基础建立在三世因果、六道轮回上面.如果信佛却不了解这个道理,那么你说信佛,根本是迷信.三世是指前世、今世、来世.前世的前世还有数不完的前世,来世的来世还有连绵不尽的来世.六道轮回包括天道、修罗道、人道（上三道）,以及畜牲道、饿鬼道与地狱道（下三道）,每一个生命就依他自身所作为,感得各式各样的因果报应,生生世世不停地在宇宙间轮回转世,这是佛教根本的道理所在.
古人说：‘善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到.’这类警句,我们小时候都念过的,这便是因果观念.佛说：‘纵使经百劫,所作业不亡.因缘会遇时,果报还自受.’但是这因果观念,全是由佛教传来的吗?不是!中国固有的上古文化,也早已有了,‘易经’上讲：‘积善之家,必有余庆.积不善之家,必有余殃.’正是因果观念的明显表示.由这种因果观念的推演,发展出中国几千年来一贯的教育目标,教人如何做一好人,做一完人.然而时代不同,现在这种良好的教育目标几乎已丧失殆尽,学校教育只注重知识和生活技能的传授,迟早要出问题的.
不管你是皇帝也好,乞丐也好；或者挑葱卖蒜作小生意,开银行,办贸易公司,做大买卖,那都是职业不同,无论你作什么,人都要学做人.我常常跟一些从政的朋友讲,不要说做官难,把人做好了,做官自然容易.上台做官要做人,下台一鞠躬也要做人.做人别做绝了,做绝了不会有好下场.中国人的教育,一向是为了达成完善的人格道德标准,这个标准和‘积善之家,必有余庆.积不善之家,必有余殃’的因果观念相通,也和孝道思想同流.而佛教的许多理念,尤其菩萨道的提倡,无不是从此种因果观念和孝道思想立论,扩而充之,神而明之,而臻于淋漓尽致的地步.
一个家庭能够常做好事,后代子孙一定好,如果你使坏,喜欢做缺德事,就算现在聪明能干、富贵荣华,将来后代子孙必然要糟.这是真的哦!我这辈子几十年来,因果报应的事情看多了,很多都是现世报.错事干下去,没几年光景便自食恶果,惨兮兮的,只是平常不好意思说明罢了.所以我们小时候受传统文化家庭教育有句话：‘但存方寸地,留与子孙耕.’,方寸地指的是良心,就是说为人必须心地善良,后代方能得福.