卓文君和司马相如的故事

卓文君和司马相如的故事
卓文君和司马相如的故事

卓文君和司马相如的故事
司马相如与卓文君的故事可说是家户喻晓.司马相如是西汉有名的辞赋家,音乐家.早年家贫,并不得志,父母双亡后寄住在好友县令王吉家里.卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪.卓文君当时仅十七岁,书上形容文君的美貌：“眉色远望如山,脸际常若芙蓉,皮肤柔滑如脂”,更兼她善琴,文采亦非凡.本来已许配给某一皇孙,不料那皇孙短命,未待成婚便匆匆辞世,所以当时文君算是在家守寡. 卓王孙与王吉多有往来.某日,卓王孙在家晏请王吉,司马相如也在被请之列.席间,免不了要作赋奏乐.司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡,更兼文采,于是奏了一首《凤求凰》.卓文君也久慕司马相如之才,遂躲在帘后偷听,琴中之求偶之意如何听不出.两个人互相爱慕.但受到了卓王孙的强烈阻挠,没办法,两人只好私奔.后回到成都,生活窘迫,文君就把自已的头饰当了.开了一家酒铺,卓文君亲自当垆卖酒,消息传到其父耳中,卓王孙没办法,还是面子重要,只得送了一大笔钱给他们.
卓文君,是汉代临邛（今之邛崃）大富豪卓王孙的掌上明珠,是一位诗词歌赋,琴棋书画无所不通的汉代著名才女.青春寡居在家.时值年少孤贫的汉代大才子、辞赋家司马相如,从成都前来拜访时任临邛县令的同窗好友王吉.王县令在宴请相如时,亦请了卓王孙座陪.后来卓王孙为附庸风雅,巴结县令,请司马相如来家做客期间,文君同相如,两人一见钟情,相恋私奔成都.后来卓王孙为顾忌情面,也只好将新婿、爱女接回临邛.但他们仍安于清贫,自谋生计,在街市上开了一个酒肆,“文君当垆”,“相如涤器”.
如今,邛崃县城里,“文君井”、“琴台”古迹犹存.唐代大诗人杜甫在寓居成都时作《琴台》诗有句云：“酒肆人间世,琴台日暮云.”在文君庭园里的“琴台”有一联云：“井上疏风竹有韵；台前古月琴无弦.”这些诗联记述了当年卓文君与司马相如忠贞爱情的千古韵事.后来司马相如渐显达,想纳妾,据《西京杂记》记载：“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止”.不过,考证家们言此诗是民间作品.司马相如素有消渴疾（即糖尿病）,但他又贪念文君的美貌,后来就死在了这个病上.文君著诔文,流传于当世.
司马相如,公元前179～前118,字长卿,蜀郡成都（今四川成都）人,西汉辞赋家. 少好读书击剑,景帝时,为武骑常侍.景帝不好辞赋,他称病免官,来到梁国,与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游,著《子虚赋》.梁孝王死,相如归蜀,路过临邛,结识商人卓王孙寡女卓文君,卓文君喜音乐,慕相如才,相如以琴心挑之,私奔相如,同归成都.家贫,后与文君返临邛,以卖酒为生.二人故事遂成佳话,为后世文学、艺术创作所取材. 武帝即位,读了他的《子虚赋》,深为赞赏,因得召见.又写《上林赋》以献,武帝大喜,拜为郎.后又拜中郎将,奉使西南,对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用,写有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文.后被指控出使受贿,免官.过了一年,又召为郎,转迁孝文园令,常称疾闲居,有消渴疾. 司马相如的文学成就主要表现在辞赋上.《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”,现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇,另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》三篇仅存篇名.《隋书·经籍志》有《司马相如集》一卷,已散佚.明人张溥辑有《司马文园集》,收入《汉魏六朝百三家集》.
卓文君的父亲卓王孙,秦时被从赵国发到四川.到了四川之后就办起了冶炼企业.当时战争频仍,钢铁需求旺盛,很快卓王孙就富甲天下了.直到汉武帝时代.卓文君和司马相如私奔时,卓家的日子还过得相当好.
一别之后,两地相思,只说是三四月,又谁知五六年,七弦琴无心弹；八行书无可传；九连环从中锉断,十里长亭我望眼欲穿.百思想,千系念,万般无奈把郎怨；万语千言说不完,百无聊赖十依栏；九重登高看孤雁；八月中秋月圆人不圆；七月半烧香秉烛问苍天；六月伏天人人摇扇我心寒；五月石榴如火,偶遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱；忽匆匆,三月桃花随水转；飘零零,二月风筝线儿断.郎啊郎,巴不得下一世,你做女来我做男.
《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯.”,以传爱慕之情.两人一见倾心,双双约定私奔,卓文君与司马相如回成都之后,面对家徒四壁的境地,大大方方地在临邛老家开酒肆,自己当垆卖酒.
《白头吟》“皑如山上雪,皎如云间月.闻君有两意,故来相决绝.今日斗酒会,明旦沟水头.躞蹀御沟上,沟水东西流.凄凄复凄凄,嫁娶不须啼；愿得一心人,白头不相离.竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁.男儿重意气,何用钱刀为!”.
“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰”,这是西汉辞赋名家司马相如为表达对“巴蜀第一美女”卓文君的爱慕,在灵光一现之间写下的千古名句,至今读来仍能感觉到相如对文君的款款深情.几经周折,司马相如与卓文君终成眷属,回到成都.不久,汉武帝下诏来召,相如与文君依依暂别.岁月如流,不觉过了五年.文君朝思暮想,盼望丈夫的家书.万没料到盼来的却是写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书.文君反复看信,明白丈夫的意思.数字中无“亿”,表明已对她 无“意”.还有一层意思我们从头开始到现在,可环境变了,我们应该从现在回到起初的样子.文君苦等等到的是一纸数字 知其心变 悲愤之中 就用这数字写了一封回信：
“一别之后,两地相思,说的是三四月,却谁知是五六年.七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断.十里长亭望眼欲穿.百般怨,千般念,万般无奈把郎怨.
万语千言道不尽,百无聊赖十凭栏.重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆.七月半烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端,四月枇杷黄,我欲对镜心意乱,三月桃花随流水,二月风筝线儿断.噫!郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男.”
司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍,越看越感到惭愧,越觉得对不起对自己一片痴情的妻子.终于用驷马高车,亲自回乡,把文君接往长安.

卓文君，西汉临邛（属今四川邛崃）人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作、涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载...

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卓文君，西汉临邛（属今四川邛崃）人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作、涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。
卓文君丧夫后许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，长得又帅（《史记》曰：甚都），卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。

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话说司马相如以他翩翩的风度和不俗的才华获得卓文君的芳心后,在一个月明星稀的夜晚带着卓文君私奔回家.过了两年只羡鸳鸯不羡仙的神仙生活,花前月下,吟诗赋对,烛光塌下,叽叽我我.然而司马相如毕竟是一代才子,大丈夫岂能久伏帐下.不久就向卓文君提出要上京赶考,想搏得功名以展抱负.
卓文君也是女中丈夫,理解他的心情,虽有不舍也欣然同意.只是临行时依依不舍的送过十里长亭,千叮万嘱郎君早日归来!司...

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话说司马相如以他翩翩的风度和不俗的才华获得卓文君的芳心后,在一个月明星稀的夜晚带着卓文君私奔回家.过了两年只羡鸳鸯不羡仙的神仙生活,花前月下,吟诗赋对,烛光塌下,叽叽我我.然而司马相如毕竟是一代才子,大丈夫岂能久伏帐下.不久就向卓文君提出要上京赶考,想搏得功名以展抱负.
卓文君也是女中丈夫,理解他的心情,虽有不舍也欣然同意.只是临行时依依不舍的送过十里长亭,千叮万嘱郎君早日归来!司马相如也万般不忍,一步十回头的表示:不论能否考中最多三四个月就回.
司马相如本是当时才子,果然高中三甲,被封为福州府尹.当朝宰相千金看中他的风流潇洒,嫁给了他到福州上任去了.一晃五六年过去了,宰相千金千娇百态,人又年轻漂亮,雍容富贵,自是让司马相如乐不思蜀,偶有向宰相千金提到卓文君,但他还是没有回家的意思.
一日,司马相如给卓文君捎回一封信,信上什么也没写,只列了一串数字:一二三四五六七八九十百千万.
卓文君盼了五六年只盼到了这样的一封信,可想心情是如何了,她从这一串数字中已知道司马相如有抛弃她的意思了,万般哀怨地用这一串写成一封回信:
一别之后二地相悬,只说三四月,谁知五六年,七弦琴无心弹,八行字无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿,百思念,千系念,万般无奈把郎怨;万语千言说不完,百无聊赖十倚栏,重九登高望孤雁,八月中秋月圆人不圆,七月半秉烛烧香问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月石榴似火我欲对镜心意乱,四月枇杷未黄偏遇冷雨阵阵浇芯瓣,急匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断,郎啊郎,巴不得下一世你为女来我为男!
司马相如收到回信后,感动万分,连夜起程赶回家,但是晚了............

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