把囚歌写成短文把叶挺的囚歌写成一篇短文!为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着：——爬出来吧,给你自由!我渴望自由,但我深深地知道——人的身体怎能从狗洞子里爬

把囚歌写成短文把叶挺的囚歌写成一篇短文!为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着：——爬出来吧,给你自由!我渴望自由,但我深深地知道——人的身体怎能从狗洞子里爬
把囚歌写成短文
把叶挺的囚歌写成一篇短文!
为人进出的门紧锁着,
为狗爬出的洞敞开着,
一个声音高叫着：
——爬出来吧,给你自由!
我渴望自由,
但我深深地知道——
人的身体怎能从狗洞子里爬出!
我希望有一天,
地下的烈火,
将我连着活棺材一起烧掉,我应该在烈火中得到永生!

把囚歌写成短文把叶挺的囚歌写成一篇短文!为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着：——爬出来吧,给你自由!我渴望自由,但我深深地知道——人的身体怎能从狗洞子里爬
牢门紧锁着,但牢门旁却开了个狗洞,敌人在那向我吼：“从狗洞里爬出来就可以获得自由!”我虽然渴望自由,但绝不会从狗洞中爬出去!纵然敌人会让我在世上完全消失,我也不会害怕,我的肉体没了,但我的精神将得以永生.

"为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，《囚歌》的开始，叶挺将军以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来。一方面，反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计诱惑受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。随后的“爬出来吧，给你自由”这廖廖八个字，把法西斯分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。然而，革命者所渴求的自由从来就不以屈...

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"为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，《囚歌》的开始，叶挺将军以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来。一方面，反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计诱惑受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。随后的“爬出来吧，给你自由”这廖廖八个字，把法西斯分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。然而，革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。士可杀不可辱，这早已是自古以来志士仁人们律已的法则。“我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”诗人高傲地拒绝着反动派的诱惑。自由诚可贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依旧是勇士，而自由的畜牲，永远是畜牲。自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外，受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴森、恐怖、死亡才是它的现实。弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”《囚歌》的结尾，慷慨而悲壮。
对于自由的信徒，革命的斗士，死亡并不是什么骇人的东西。他们明白，在被囚的那一刻，他们已与死亡比邻而居。志士的被囚，对很多人来说，这便可能是他们整个抗争生涯的最后阶段。他们无惧于死亡，甚至乐于把这视为是他们生命中的最后辉煌。叶挺高歌“在烈火与热血中得到永生”便大有此种意味。实际上，在他们选择成为自由斗士的开始，他们便已领悟到这选择与死亡之间存有割不断的脐带。“我应该在烈火与热血中得到永生”，也可看作是自由的斗士在思考自己最后的行程时向世人豪迈的告白。事实也正如诗人自己所预言的，叶挺将军逝世后，他的英名彪炳史册，永垂不朽。
郭沫若在《叶挺将军的诗》一文中曾如此评价叶挺将军的《囚歌》：“他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。”叶挺将军的这首诗，曾被谱上乐曲，与文天祥的《正气歌》一起，被囚禁在这所法西斯集中营中的志士们所咏唱，维持着他们作为人的不可摧折的尊严。

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革命者所走的路被敌人紧紧地锁着,出卖革命,充当可耻叛徒的投降之路却敞开着.反动派声嘶力竭地叫喊着:投降吧!给你自由! 我渴望得到自由,但是我深深地懂得---一个真正的革命者怎么能出卖革命获得自由! 我希望有一天,革命的烈火,把我和反动派的监狱一齐烧掉,我应该再血与热火的斗争中得到永生....

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革命者所走的路被敌人紧紧地锁着,出卖革命,充当可耻叛徒的投降之路却敞开着.反动派声嘶力竭地叫喊着:投降吧!给你自由! 我渴望得到自由,但是我深深地懂得---一个真正的革命者怎么能出卖革命获得自由! 我希望有一天,革命的烈火,把我和反动派的监狱一齐烧掉,我应该再血与热火的斗争中得到永生.

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