陆象山心学“收拾精神,自作主宰”思想的主要内容?专问有学问之人

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/04/30 20:01:35

陆象山心学“收拾精神,自作主宰”思想的主要内容?专问有学问之人
陆象山心学“收拾精神,自作主宰”思想的主要内容?
专问有学问之人

陆象山心学“收拾精神,自作主宰”思想的主要内容?专问有学问之人
收拾精神,自作主宰：这是陆九渊的伦理主体意识命题：
“收拾精神”即把精神收摄向里不要把精神花费在对外部事物包括古人传注的追求上面.“自作主宰”就是不要依傍外在的权威包括圣资贤经典,而要以自己的本心作为判断和实践的准则.
理由
人只要能反身内求,明得本心,就有了主宰,外物不能移,邪说不能惑,也就自然当切除即侧隐,当羞恶即羞恶了.
（1）道德境界不是强制得来的.
陆九渊一次与他的学生讨论如何作一个道德高尚的人,
学生说：“非僻未尝敢为.”即不任何不道德的行为.
陆九渊说：“不过是硬制在这里,其间有不可制者,如此将来亦费力,所以要得知天之所予我者,”
这是说,仅仅克制自己的欲望不去作违反道德的事,只是一种强制,还没有把道德的行为变为主动的自觉行为,而要由强制变为自觉,就必须首先了解人人具有天赋的本心.
（2）道德境界的提高,关键在于充分发挥道德主体的能动性.人的道德完善只能是每个人的自我实现,他要求人要在个体心灵中建立起道德的自觉性.基于如上立场,陆九渊强调：
“明得此理,即是主宰,其能为主,则外物不能移,邪说不能惑.”他还说,“请尊兄即今自立,正坐拱手,收拾精神,自作主宰,万物皆备于我,有何欠阙”
自主、自立都是指人应真正树立主体的道德自觉,让本心良心成为意识的主宰,这样任何邪说外诱都不能使你动摇.

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