辩论近朱者赤近墨者黑 正方辩解一辩、次辩、三辩和四辩,还有辩词,都要!

辩论近朱者赤近墨者黑 正方辩解一辩、次辩、三辩和四辩,还有辩词,都要!
辩论近朱者赤近墨者黑 正方辩解
一辩、次辩、三辩和四辩,还有辩词,都要!

辩论近朱者赤近墨者黑 正方辩解一辩、次辩、三辩和四辩,还有辩词,都要!
自己想咯,HOHO,多看书,然后换位思考下你的对方会怎么反驳你哦?
作为正方演讲的题目是‘近朱者赤,近墨者黑’,并举了‘孟母三迁’和‘清朝朝庭大学仕和绅’的事例,说出自己的观点,在内因不起作用时,受外界因素影响而产生‘近朱者赤,近墨者黑’,反方说的是‘近朱者未必赤,近墨者未必黑’,用‘出淤泥而不染’的事例说服了我,使我认识到,强加自身的免疫力,内因是起决定作用的.
近朱者赤,近墨者黑
中国有句老话:"近朱者赤,近墨者黑."
也就是说外部环境对一个人的成长有较大的影响.靠近好人学好,相反,靠近坏人便学坏.我认为这是很有道理的.
当然,也有人会说:"那不一定.钱学森在美国待了几年也没沾染上资本主义的'拜金主义','傻子瓜子大王'年广久在社会主义制度下不一样犯罪吗?"诚然,我们不否认个人的主观因素,因为主观因素也是一个重要条件,但是,我认为最重要的却还是环境.
昔日孟母三择邻处,为的又是什么?不就是想给孟轲找个好的环境吗?以口才雄辩闻名于各诸侯国的晏婴不也说过:"橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳","水土异也"吗?这也是强调了环境的重要性.
少教所里的少年犯,很多就是与坏人在一起,沾染上不良习惯,逐渐走上犯罪道路的;还有一些留学生,国家培养他们成才不容易,又送他们出国学习,可他们在资本主义的大染缸中失去了人格.这些都是"近墨者黑"的例子.我想,假使那些少年犯们一直生活在充满温暖.充满爱的环境中,他们是不会品尝这枚"苦果"的.
我们青少年在长知识.长身体的阶段,但同时也出在踏上社会,走上成熟的前夕.我们的模仿性强,可塑性又较大,我们所有的一切,都是从环境影响中形成的.因此,有一个良好的外部环境对青少年的健康成长至关重要.假如我们看到的.听到的,全是激奋人心的好人物好事情,那么我们的所作所为一定也都是好的.因为既然没有了"墨",又哪儿来的"黑"呢?
让我们所有的人----老师.同学.家长和全社会的人都来创造良好的环境吧!这样,我们的社会将是一个没有"墨"的社会,因此,"黑"----所有肮脏的事情都将不复存在

如果反方说荷花出淤泥而不染，我们该怎样反驳？急啊！快点

正方的话,应抓住"近"字来辩。一：所谓的“近”是心灵上的向往，若一人不想变好，就算身边的人全是知识渊博的教授，他也不会变好，古有“孟母三迁”，请问对方辩友，孟母为什么要搬家，因为她的孩子喜欢模仿，周边的人或好或坏的习惯，他一概模仿，所以孟母要搬到一个好的环境，让他“近朱”
二：现在为什么会有家长不惜出再多的金钱，都要把孩子送来好的学校，这不证名了我方观点吗
三：回到现实生活中，有多...

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正方的话,应抓住"近"字来辩。一：所谓的“近”是心灵上的向往，若一人不想变好，就算身边的人全是知识渊博的教授，他也不会变好，古有“孟母三迁”，请问对方辩友，孟母为什么要搬家，因为她的孩子喜欢模仿，周边的人或好或坏的习惯，他一概模仿，所以孟母要搬到一个好的环境，让他“近朱”
二：现在为什么会有家长不惜出再多的金钱，都要把孩子送来好的学校，这不证名了我方观点吗
三：回到现实生活中，有多少青少年受到不良朋友的影响，走上犯罪的道路，发生在左家塘的一起抢劫案，5名犯罪分子的年龄全在19岁以下，面对青少年犯罪机率的上升，对方辩友还能说“近墨者未必黑”吗？
至于四辩，要随机应变了以下友一些反方可能提到的观点，阴尽供参考
1：荷花出淤泥而不染——那是因为荷花本来就应长得漂亮，若一朵荷花是褐色的那还叫荷花吗？荷花虽然长在淤泥中，但它本不近“墨”，怎会变“黑”，除非你把它埋在淤泥里吧！（若在自由辩论中，必须简洁回答直接说：那是植物，怎能与人相论）
或者引用诸葛亮的出师表中的一句，可以很好地证明正方观点，但我忘了）
建议你找一些有关国际的例子，如“中国加入世贸组织后，积极应对国际竞争，扩大外需”因为中国想要上进，且其他大国也努力争上，一个激烈的竞争气氛使各国欣欣向荣，而落后的国家并不是不想发展，而是缺少发展的条件
希望以上文字能帮上你的忙吧

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古人云，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。与不善人居，如入鲍鱼之，久而不闻其臭。这正可谓是“近朱者赤，近墨者黑”的绝好例子。 “近墨者黑”，是说和一些坏的、消极腐朽的人或事物长期在一起，耳濡目染，难免会受到侵蚀和破坏。这话当然有一定的道理。但是如果一刀切，一味地强调环境决定论，就难免失之偏颇，因而这里我就谈谈“近墨者未必黑”。

首先，莲花就是一个非常好...

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古人云，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。与不善人居，如入鲍鱼之，久而不闻其臭。这正可谓是“近朱者赤，近墨者黑”的绝好例子。 “近墨者黑”，是说和一些坏的、消极腐朽的人或事物长期在一起，耳濡目染，难免会受到侵蚀和破坏。这话当然有一定的道理。但是如果一刀切，一味地强调环境决定论，就难免失之偏颇，因而这里我就谈谈“近墨者未必黑”。

首先，莲花就是一个非常好的例子。莲花“出淤泥而不染”，它虽然生活在黑色的泥土地中，但开出的花却那么洁白，那么美丽。

生活中的墨者一般都是指那些不好的，丑的，不被人们喜爱的东西。如不良的社会风气，不良的习惯，落后的思想等等。但是，在这样的情况下，近墨者就一定黑吗？未必！ 从古至今，近墨而黑者有之，而近墨不黑者也不乏其人。
鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。

在封建社会“官官相互”的情形下，不也能出公正廉洁的“包青天”。波兰天文学家哥白尼，不畏当时教会势力腐朽的统治，毅然否定了错误的“地心说”，提出了具有重要科学意义的“日心说”。这些人保持自己的坚定信念，在墨中洁身自好，不随波逐流，从而成就了伟大事业。
如何能做到近墨而不黑呢？ 自古。有清官就有贪官，有好的必有坏的。但是面对大千世界，我们将如何选择？是做“赤者”还是做“墨者”呢？这就要靠一个人的意志。周恩来、鲁迅等无数先人以他们的实际行动为我们作出了榜样。“三人行必有我师焉”，每一个人都不能一无所有，一文不值，“取长补短”这才是最重要的。 ??
这世界，既然有了真、善、美，就无可避免的会有假、恶、丑。我们必须坦然面对现实。因为，我们不仅不必回避那些“墨者”，而且还应该主动接近他们。用他们身上的“墨”来告戒自我，要像莲花那样生活在黑泥中，仍亭亭玉立，做一个“近墨者”却不“黑”的人。

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