如何理解“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/12 22:30:42
如何理解“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”

如何理解“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”
如何理解“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”

如何理解“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”
事因人立,人既虚妄,人所立之事,自然也是虚妄的.如眼有病的人,空中原本没有花,因病见花,事如病花之果.\x0d阿弥陀佛!相是虚妄的,其实就是说的一个空字.这个空不是说睁着眼睛说没有,视而不见.而是说任何事物都是不稳定的,不是永恒不变的.他们都是暂时的假合在一起.都要经过成,住,坏,空四个阶段,最终归于消失.事物在不停的变化发展,没有任何东西是固定不变的,所以都是空的.所以爱情,事业,亲人.等一切你现在看见的认为真实的东西最终会消亡,一切归于空寂.\x0d二、不实为虚,不真为妄.但凡六识能够感知到的事物的显现,都是不真实的.因为我们所看到的只是我们的成见,而从来没有看到宇宙人生的真相.只要有能知和所知,就存在二元对立.然而证悟是超越二元对立概念的.非相超越了有相,无相,既有相亦无相,和既非有相亦非无相.诸相是一切事物的显现,而非相则是一切事物的本性.如果了悟诸相不异非相,非相不异诸相;诸相即是非相,非相即是诸相;就见到了一切事物的本来面目,即如来法身.\x0d赞叹其精进思辩.\x0d有大疑惑方有大觉悟!\x0d其疑惑是在探询如来本相的实质,是大疑惑,再次赞叹其次第修为.\x0d佛主教化众生,更希望我们能从理明晓 到 行证得.知解合一.\x0d落文字的只能是文字如来,于心内的,方可是真如---- 如人饮水,冷暖自知.\x0d多参佛经悟理的同时,多去实际累积功德.\x0d一花一世界,一叶一如来 --- 三千大千世界,如来无处不在 ----- 为众生多做功德,也会帮助了证真如来!\x0d祝愿修行路上,能福慧圆满,遇真善知识,了证菩提.不断精进吧!

“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”如何理解 如何理解“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来” 请”凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相, 《金刚经》有谒:凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,即见如来. 凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来. 佛教中凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来----金刚经 ,这句话是何意思? 一花傲然.一草黯然.凡所有相.皆是虚妄.若见诸相非相.即见如来. 求解“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来”含义?如题,求原文解义及自己对此句解义. 金刚经里说:“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来.”这句话也可以理解成所有经验都是虚妄,是相.打个比方,我们都知道万有引力定律,当一件物件落下来时经验告诉我们是地球引力 请问:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相, “凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来”怎么理解?是不是世界上一切看得见的东西都是相,那我们每天的衣食住行做工都是虚幻和徒劳的吗?若我们通过这个表象看到万物的本质,就能觉 凡所有相,皆是虚妄. 人生如泡影,如露亦如电,应作如是观.什么意思?凡所有相,皆是虚妄. 人生如泡影,如露亦如电,应作如是观. “凡所有相,皆是虚妄.人生如泡影,如露亦如电”如题中的“凡所有相”应作何解? “凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来.” 又言“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.” 众生何以欲见如来~吾若修佛,是为修佛还是为修己. 金刚经正确读音须菩提.于意云何.可以身相见如来不(fǒu).不(fú)也.世尊.不可以身相得见如来.何以故.如来所说身相.即非身相.佛告须菩提.凡所有相.皆是虚妄.若见诸相非相.即见 (xiàn)如来. 须菩提于意云何可以身相见如来不.不也.世尊.不可以身相得见如来.何以故.如来所说身相.即非身相.佛告须菩提.凡所有相.皆是虚妄.若见诸相非相.即见如来.→→→具体解析一切无为法如梦幻 “凡所有相 皆是虚妄 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 有谁知道《静心咒》的意思是什么?有形者,生于无形,无能生有,有归于无.是以,凡所有所相,皆是虚妄,若能见诸相非相,当知虚非真虚.有生之气,有形之状,尽是幻也,造物之所始,阴阳之所变者,谓