维特根斯坦在《逻辑哲学论》中“世界是所有事实的总体,而不是事物的总体”.事实与事物的区别?事实与事物这个两个名词如何解释,联系与区别是什么?急!

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/05/11 13:05:36

维特根斯坦在《逻辑哲学论》中“世界是所有事实的总体,而不是事物的总体”.事实与事物的区别?事实与事物这个两个名词如何解释,联系与区别是什么?急!
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中“世界是所有事实的总体,而不是事物的总体”.事实与事物的区别?
事实与事物这个两个名词如何解释,联系与区别是什么?急!

维特根斯坦在《逻辑哲学论》中“世界是所有事实的总体,而不是事物的总体”.事实与事物的区别?事实与事物这个两个名词如何解释,联系与区别是什么?急!
应当用语言哲学的知识解答,事实是就表述本身而言的,事物则是表述的对象,是表述的一部分.显然当我们在谈“世界”的时候,我们是在通过表述来描述,这里的世界不是自然界,而是你作为主体去认识的世界.

全部展开

现实的世界和所思的（可能的）世界
我们的语言所言说的不只是现实的东西，而且还包括可能的东西。如果我们的语句只是描述发生的事情（事实）的话，那么就不会出现不符合事实的有意义的语句的情况。
1、事实与事态
“发生的事情，即事实，是事态的存在。”
事态可以存在，也可以不存在，所存在的事态才是事实。
2、什么是现实的世界和所思的世界
现实的世界是由事实构成的。所思的世界是由事态构成的。
所思的世界是可能的世界。这种可能性是指逻辑空间中的可能性。可能的东西并不一定会成为现实的东西，但是不可能的东西绝不会成为现实的东西。
例子：“苏格拉底是一个医生。”和“苏格拉底仅仅依靠精神食粮而生活。”的区别。
3、现实的世界与所思的世界的构成
现实的世界可以分解为复合的事实，复合的事实可以分解为简单的事实。简单的事实（或简称事实）是现实世界的最基本的组成单位。
所思的世界可分解为复合的事态（事况），复合的事态可以分解为简单的事态。简单的事态是所思的世界的基本的组成部分。
如果本体论所探讨的只是关于现实的世界的本体问题，那么维氏明确断言只有事实才是世界的本体。如果本体论所探讨的还应包括语言所指涉的意义（概念和命题）的体系，那么维氏还主张对象是所思的世界的实体，事态是构成所思的世界的最基本单位。

收起

事物+活动=事实。

虽有一字之差，意思却是天壤之别。我个人对翻译表示怀疑。
不知道你们自己有没有亲自看过《逻辑哲学论》原著？
据我所知《逻辑哲学论》中，那个词从德语翻译成英语时，好象是用的 event 哦。事实那个词不如事件这个词中性。

对于哲学著作中出现的中文词汇产生的歧义，应该直接去看英文原文从而得到作者最想表达的意思。