《老子道德经原文及翻译》中第三十八章请贴出,呵呵

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古文：
【上德不德,是以有德.下德不失德,是以无】德.上德无【为而】无以为也.上仁为之【而无】以为也.上义为之而有以为也.上礼【为之而莫之应也,则】攘臂而扔之.故失道.失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后义,【失】义而【后礼.夫礼者,忠信之薄也,】而乱之首也.【前识者,】道之华也,而愚之首也.是以大丈夫居其厚而不居其泊（薄）,居其实不居其华.故去皮（彼）取此.
《老子》第三十八章
上德不德,是以有德；下德不失德,是以无德.上德无为,而无以为；下德无为,而有以为.上仁为之,而无以为；上义为之,而有以为.上礼为之,而莫之应,则攘臂而扔之.故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼.夫礼者,忠信之薄,而乱之首也.前识者,道之华,而愚之始也.是以,大丈夫处其厚,不居其薄；处其实,不居其华.故去彼取此.
释意：
道德高尚者,并不以为自己有德；（实有德）
道德底下者,不承认自己无德,所以没有德；
道德高尚者,并不刻意做作,只是行事皆遵循道的规律；
道德底下者,处处表现出有德,而自认为有道德；
上仁之人有所功成,无心自居
上义之人有所功成,有心自居
上礼之人有所功成,无人与之相应,则以臂拖拽以令人强从.
故失道矣,
失去道的规律即显示出德的品质
失去德的品质而后章显出仁的可贵
失去仁的可贵而后显现义的诚信
失去义的诚信而后依靠礼的根本
礼这个东西
是忠信之未落后的产物,
失去礼让,则容易发生祸乱.
能认识到礼前面的这些规律
即取道之精华
而礼这个东西却是愚笨的人认识大道的起始
所以大丈夫处在这些规律的敦厚之上位
不居处在这些规律的浅薄之下位
处其厚实之处
不居其浅表
故去彼取此.只保存敦厚的精华,舍去不好的浮华.

原文如下：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为；下德无为而有以为。 上仁为之而无以为；上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
译文如下：
具备“上德...

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原文如下：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为；下德无为而有以为。 上仁为之而无以为；上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
译文如下：
具备“上德”的人不表现为外在的有德，因此实际上是有“德”；具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”，因此实际是没有“德”的。“上德”之人顺应自然无心作为，“下德”之人顺应自然而有心作为。上仁之人要有所作为却没有回应他，于是就扬着胳膊强引别人。所以，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了义而后才有礼。“礼”这个东西，是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端。所谓“先知”，不过是“道”的虚华，由此愚昧开始产生。所以大丈夫立身敦厚，不居于浇薄；存心朴实，不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。

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原文：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德无为，而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为。上礼为之，而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始也。是以，大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
译文：
道德高尚者...

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原文：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德无为，而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为。上礼为之，而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始也。是以，大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
译文：
道德高尚者，并不以为自己有德；（实有德）道德底下者，不承认自己无德，所以没有德；
道德高尚者，并不刻意做作，只是行事皆遵循道的规律；道德底下者，处处表现出有德，而自认为有道德；上仁之人有所功成，无心自居；上义之人有所功成，有心自居。上礼之人有所功成，无人与之相应，则以臂拖拽以令人强从。
失去道的规律即显示出德的品质，失去德的品质而后章显出仁的可贵。失去仁的可贵而后显现义的诚信，失去义的诚信而后依靠礼的根本。礼这个东西，是忠信之未落后的产物，失去礼让，则容易发生祸乱。能认识到礼前面的这些规律，即取道之精华。而礼这个东西却是愚笨的人认识大道的起始，所以大丈夫处在这些规律的敦厚之上位，不居处在这些规律的浅薄之下位。处其厚实之处，不居其浅表。故去彼取此。只保存敦厚的精华，舍去不好的浮华。

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